今天，我将与大家共同探讨汤池博士留学的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

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汤池镇的著名人物

古有宋代卷帘将军芮巽公，明朝大都督夏尚忠、云南总兵朱关，清朝知府胡观澜、胡稷、胡光林，常胜将军蔡邦清、巴勇达图总兵束长泰；近代人物国民党陆军中将严鸿基，兰州防空司令中将严维扬，抗日烈士少将师长江惟仁，北洋政府代国务总理江朝宗的秘书、国民政府远东国际战犯拘留所少将所长江奇武，上海暨南大学理学院院长江志永，毕业于黄埔军校的国民党军政人员傅立煜；现代人物曾任中共江苏省委常委徐方恒（女），国防大学国防研究系主任十二军副政委、少将严永龙，南京军区军需物资部部长王晓曾，剧作家、诗人夏云扬，画家徐永万，留美博士沈葆春、宋向东，中央电视台（CCTV-4）国际新闻专栏编辑花凯，军事科学家宋劲松等。

麦田怪圈之谜到底解开了吗

转载天涯论坛楼主：老庄黑色闪电 的文章：　

世界八大自然之谜是：飞碟之谜、外星人之谜、百慕大魔鬼三角之谜、尼斯湖怪之谜、野人之谜、金字塔之谜、复活节岛石像之谜和麦田怪圈之谜。

其中金字塔之谜、尼斯湖怪之谜和复活节岛石像之谜已经被解开。

欧美科学家和工程师用“堆土挖土法”实验证明了古埃及人建造金字塔的全过程；复活节岛石像之谜也通过实地重演搬运方法证明了岛上居民是用“绳套划圈法”把石像从岛的西边搬运到了东边的。

尼斯湖怪之谜就更有戏剧性了，它是当地居民为了旅游业故意炒作起来的，是子虚乌有的一场闹剧。

剩下的五大谜中，四大谜都是只有照片或目击证人，或录像，而没有实物。

唯独只有麦田怪圈是有照片，有录像，有目击证人，最难得的是有实物，并且年年重复出现。

科学家和神秘学研究家们用尽了各种推理、比拟、演算，绞尽脑汁也未能给出合理解释。

一开始，气象学家说是大气现象，是龙卷风形成的。

但经过空气动力学试验证明那是不可能的。

连大气学家也不能自圆其说。

后来有人站出来说是他们搞的恶作剧，是他们连夜操作，以中心为原点，用绳索和木板压出来的。

但经过麦田怪圈专家验证，人工制作出来的麦田怪圈面积小，图案简单，田地里有人工痕迹，也就是脚印和不整齐的边缘。

有的麦田怪圈制作者还被农场主发现而半途而废。

而最关键的一点是，人工压出来的麦田怪圈倒伏的麦秆呈直接折弯状，弯折处没有过渡和逐步递增递减弧度，而天然麦田怪圈则没有这些痕迹。

它们在弯折处有自然生长的过渡节，麦秆是中空的。

它们面积广大（最大的有六百英尺长），图案复杂，构思巧妙，边缘整齐，无人工痕迹，而且在一夜之间完成，至今无任何人发现过它的形成过程。

最奇特的是在天然麦田怪圈田地的土壤里，有着远远高于其他田地的放射性测量数据，这些现象的确叫人难以解释。

那我们现在要怎样来解释麦田怪圈呢？在解释前，我们首先弄清一些事实。

过去，麦田怪圈研究者们都是以自然物理的方法去研究去探索，或无功而返，或“全军覆没”。

我们今天将从一个全新的领域来探索理解麦田怪圈。

日本量子物理学家江本胜博士做过一个震动全世界的“水实验”。

他把自来水、湖水、泉水、雨水和雪山水各装了十个培养瓶共五十瓶。

分别贴上写有不同字样的标签：“谢谢你”，“我爱你”，“混账”，放在零下二十度的冰箱里让它结冰，再拿到零下五度的冰箱里让它“雪化”，然后拿到电子显微镜下看它的分子结构。

奇怪的是，写有“我爱你”的瓶子中的水分子非常好看，像冰凌花。

而写有“混账”字样瓶子里的水结晶却十分丑陋，像癌细胞切片。

这一试验在联合国引起过不小轰动。

各国科学家都重复了这个实验，也得出了同样结果。

江本胜博士说：水有感知，花草树木也有感知。

我们中国的老祖宗早就说了：万物有灵。

不管是人还是物，都和人一样有感觉有反应，只是它们的表现形式不一样，所以我们感受不到。

水的感觉反应我们现在可以通过冰冻后用电子显微镜观察到，其他的物质我们现在还没有那个科技手段可以让它显现出来。

但这也足以证明一个事实：人的思想可以影响或改变身边的事物。

安徽省庐江县汤池镇的小学生们看到了江本胜博士做水实验的这些，他们就想，既然是万物有灵，我们就用草莓来做实验吧。

他们在老师的带领下，用三颗草莓分别放在三个玻璃杯子里，给它们分别贴上标签：“我爱你”，“空白”，“混账”字样。

一个星期后打开来看，写着“我爱你”那个瓶子里的草莓还红彤彤的，写着“空白”那个瓶子里的草莓全部生霉烂的趴下去了，写着“混账”那个瓶子里的草莓烂了一半，还有一半不服气。

我看到这条消息后你，我也想做个试验。

就拿了三个香蕉分别放在三个钢化杯里，贴上以上标签。

十多天后，写着“我爱你”那个香蕉变黑了一半，可以吃，还有香味。

写着“空白”那个香蕉全部变黑，虽未烂但已不能吃。

最糟糕的是那个写着“混账”的香蕉，有白色脓汁渗出，简直臭不可闻（有疑虑的朋友可以自己做实验），此时我彻底相信了万物有灵这句话。

我们说了这么多，那和麦田怪圈有什么关系呢？有！佛语说：相由心生，境随心转。

我们白天工作和生活，大脑中构思着不同图案和画面，晚上睡着了，大脑虽然休息了，但潜意识并没有休息，没有睡着。

越是到夜间，潜意识越活跃。

潜意识对物质的影响可以说要比我们的意识强近万倍。

它所产生的能量大得不可思议，这也说明了麦田怪圈为什么总是在晚上形成。

这里有个“相由心生，境随心转”的案列：

欧洲有个神秘现象研究小组，他们在电脑网络中建立一个空间，虚设一个空间主人账号，给她取个名字叫玛丽，以及她的出生年、月、日、职业、爱好、学历、家庭背景等都给她做了虚设。

然后每天早上每个组员都发帖和她打招呼。

每一个小组成员都在心里想象，这个玛丽是真有其人，她生活在德国的某个城市。

一个星期后，一个组员在问候时突然发现玛丽回答了，她自动形成文字回答说：“你好”！这一现象轰动了整个实验小组。

组员纷纷前来问候，等待玛丽回答。

然而不管组员怎样努力，玛丽就像蒸发一样消失了。

他们没有气馁，继续集中精力诚心想象，积极发帖问候。

到第十一天时，奇迹出现了，玛丽时隐时现地回答着简单的问题。

如：我叫什么名字，有几岁等。

玛丽在逐步增加着交流的内容。

第二天早上，实验人员打开电脑进入玛丽空间，他们惊奇地发现玛丽为自己设计了一张漂亮的女人脸，并主动和他们打招呼。

随着交流的进一步深入，玛丽似乎有了自己的“意识”，俨然认为自己就是一个活生生的人。

在交谈中，一位组员突然说：“你是我们编出来的，其实更本没有玛丽这个人”。

此话一出，电脑屏幕瞬时定住，几秒钟后脸的图像全部消失，一切交流再也联系不上。

看到这里，我们别认为是玛丽自动消失。

其实不然，玛丽的意识和脸谱的出现是全体实验人员虔诚心想和锲而不舍的问候形成的，最后的消失也是因为其中一个组员的一句怀疑语言打消了众人心中的“真实玛丽”的念头。

故而图像和交流也就不复存在了。

这就是“唯心所现，为识所变”的有力例证！

这里还有一个很有说服力的潜意识实例：

美国夏威夷有个叫修蓝的心理学博士，他听说该岛上有个叫莫娜的本地医生，运用具有几千年历史传统的古老的“念咒”方法来治病，不用吃药打针就能把病治好，该医生还在收费教徒弟。

他抱着怀疑的心态交了昂贵的学费跟着莫娜学习。

学了几天他觉得太荒唐，离开了那里。

但过了一久又鬼使神差地交了一次学费去学习，还是不到一个星期就溜了。

第三次又鬼使神差地交了学费，这一次他坚持下来了。

莫娜告诉他：一切都是我们的内心（潜意识）变现出来的。

如果我们的意识能跟潜意识“沟通”，我们就能改变眼前的一切事物。

他明白了这个道理后，正遇他女儿生病，他就用莫娜教他的方法：清空思想，进入零极限状态，和潜意识（这里修蓝博士把它叫做大我）沟通。

在心里说四句话：“对不起，请你原谅我，谢谢你，我爱你！”就这样治好了他女儿的病。

为此他对这一理论深信不疑。

美国在夏威夷设立了一所精神病重犯医院，在这里工作的医生和护士都高度紧张。

他们走路时都不敢靠近墙壁，请假和延期的也特别多，让 *** 十分头疼。

修蓝博士来到这所医院，运用莫娜教他的方法，再结合现代心理学将其发扬光大。

他只在办公室看病历，并不接触病人。

他就在医院四周走动和在办公室 *** ，将思想清空，回到零极限状态，在和“大我”沟通后在心里说：“你们都是我身体的一部分，你们都是健康的。

对不起，请你原谅我，谢谢你，我爱你。”就这样，经过两年多的时间，治好了全医院三十多个高度危险的精神病重犯，使他们重返社会，也使这所医院因无病人而关门。

这一成果轰动了整个医学界。

并使人们认识到，我们身边的人和事物都是可以“沟通”的，也是可以通过意识改变的。

这一点正和佛教理论相符。

佛教认为，一切法由心想生，一切相唯心所现，为识所变。

也就是说我们的眼耳鼻舌身以及思想所能感知到的一切都是由心“产生.变现”出来的。

这些就是“相”，“法”就是能产生“相”并保持自性体不变的原始基础。

佛教把能感知“相”的这个东西叫做神识。

欧美把它叫做潜意识，东方民间把它叫做魂魄，修蓝博士把它叫做大我。

然而佛教的神识更为贴切科学。

佛教认为，我们眼前所能感知到的以及思想所能想到的一切都是我们那个神识“产生”出来的，所以唯心所现。

在现实中能左右我们思想行为的这个东西叫“识”。

也就是说，我们的“识”，我们的思想行为能改变我们眼前可感知到的一切。

然而，因为我们不能正确地与“大我”或“神识”沟通，所以我们不能在我们意识清醒时向“大我”传递我们的意图。

只有在我们睡着时潜意识才会偶尔接收到白天工作和生活时在思想中留下的特别强烈的记忆痕迹。

当播放这种类似记忆痕迹的人足够多，能量足够强时，“大我”就会自动把这些记忆痕迹重新排列组合，在外部条件成熟（麦穗长高时）时，就把这些图案在1680兆分之一秒内复制在麦田里，从而形成了麦田怪圈。

因为“大我”的能量是意识能量的上万倍，而且是无形的，故不会在田间留下任何痕迹，人们也察觉不到它的存在。

我们可以把这些精美的麦田怪圈图案一幅一幅地仔细来分析推敲，你会发现，这些复杂而又精准的图案设计是不是很像艺术设计大师的杰作。

不管是几何图案或是动物图案，这种特殊的构思只有人类的思维才会有。

江本胜博士用意识跟水沟通，水作出了反应；修蓝博士把意识清空到临界状态（零极限状态）跟“大我”沟通，治好了三十多个精神病重犯。

我认为，这个“大我”是具有高度智慧的超乎我们意识范围内的超生命智慧体。

人类意识在“大我”面前也许就像蚂蚁对人类的概念一样，或者说根本就没有概念。

释迦牟尼佛早在三千年前就说过：“一切众生具有如来智慧德性。”翻译成通俗语言意思是：所有的人和物，包括山川河流，花草树木，都是由一种叫“自性”的宇宙真本能量体产生的。

这种能量体要变现成事物，要先变成一个介乎于能量与物质之间的临界物，叫“阿赖耶”。

我们先来解释一下什么是阿赖耶？现代科学研究知道，物质是由分子组成，分子是由原子组成，原子是由原子核和电子组成，原子核是由基本粒子组成，比基本粒子小的还有夸克，比夸克小的是什么就不知道了。

但佛教知道。

佛教认为，阿赖耶就是物质微粒的最小单位，它比夸克要小得多。

是形成物质的，包括光、声波、影像、梦境、能量、微波、磁场等在内的物质和非物质原始基础。

佛教认为，人的思想回归到比阿赖耶更纯净纯善的状态时，也就是自性状态时，人就和宇宙原本合为一体了。

也就是和宇宙终端联网了。

此时意识为零回归神识，神识为零回归自性。

此时自性的智慧和能量就会变为无穷大，就能完全明白宇宙人生的真相。

但是如果此人神识要动念回到三维空间的固定阶段时，那他就会和终端脱离。

神识在过去生中经历的记忆就会形成三维空间的种种景象。

如果意识要从神识中“分离”出来回到现实思维中，意识就会和神识脱离，回到单独由意识控制的思维系统中来。

那就是，人的思想又回到了三维空间来了，又感知到了眼前的一切。

我们绕了那么大一个弯子到底要说明什么呢？毋庸置疑，还是为了解释麦田怪圈。

现在我们明白了“神识”，“大我”，“潜意识”实际是一个东西，只是我们给它冠名不同而已。

东方人认为，每个人身体外都有一个魂魄；西方人认为，每个人意识外都有一个潜意识；修蓝博士认为，每个人意识外都有一个大我；佛教认为，每个人思想外都有一个神识。

不管它是神识也好，大我也好，它都和我们每个人的思想紧密相连而又若即若离。

只是在我们某一意识信号特别强烈时，“穿透”了和神识相隔的维次空间。

神识收到了我们给它的信号和资料，按它自己的方式进行了排列组合布置，呈现出来形状不同的麦田怪圈。

在这里我们暂且弄懂了麦田怪圈的来历，其实这一理论同样适合于解释飞碟和外星人等自然神秘现象。

在出现飞碟的城市和地区，有个非常奇怪的规律。

只要有第一个飞碟出现，就会有接二连三的飞碟事件出现。

这很明显，当第一个飞碟事件被媒体报道后，在几百万人心中已经种下了这个记忆。

当一部分人津津乐道地重复谈论这件事时，这一记忆能量可想而知有多大，它对潜意识空间的“穿透力”非同小可，连续出现飞碟的现象也就发生了。

其实这世界上本没有麦田怪圈，没有飞碟，也没有外星人来到地球，有的都是人们的想象形成的潜意识的记忆播放。

目击者们看到的飞碟的确存在，但为什么他们留不下来呢？这很显然，飞碟是一团能量体组成的影像，是阿赖耶形成的感官物，它是以能量的形式穿透到我们这个空间来形成影像的。

如果你要接触它，它是一团能量，即成即逝，你怎么抓得住呢？

释迦牟尼佛说：“凡是有相皆是虚妄”。

我们这个宇宙非常神秘，但人的大脑更神秘。

它能想象出时间和空间，乃至宇宙万物。

但人又是谁想象出来的呢？这一宇宙终极谜题有待人类进一步探索！

个人观点，有说得不对之处，敬请读友批评指正。

庐江汤池中学的教学成果

2001—2008年连续8年获县教育系统综合考评“先进单位”称号，

2007年教师节荣获县政府表彰“先进单位”称号。

2003、2004连续两年获巢湖市教学质量贡献奖，应届生徐缓（03届）、顾蒙蒙（06届）在当年高考中成绩分别位列全省第10、42名。2010年高考，学校克服生源质量等诸多问题，应届一本达线人数位列全县同类学校第三名。

2011年，学校高考再传捷报，荣获庐江县委、政府授予的“普通高中教学质量目标管理奖”。四十多位高三教师获原地级巢湖市教育局和庐江县教育局高考“学科优胜奖”。近五年内向高等院校输送本科生千余人。王迎春、徐赟等同学先后被中国科技大学录取。学生夏梦在全国奥赛安徽赛区比赛中荣获作文特等奖，学生张兵、严猛、潘文军在全国奥赛安徽赛区比赛中分别荣获数学、物理、化学和生物学科多项奖励。学生美术作品在国家比赛中多次获奖，美术辅导班的开办在全县作为典型推广。

多年来，学校的教育教学质量不断提升。连续8年获县教育系统综合考评“先进单位”，连续两年获获原地级巢湖市教学质量贡献奖。在2003年和2006年的高考中，有两名学生成绩分别位列全省第10和第42名。近三年高考成绩突出，分别荣获县委、政府授予的“普通高中教学质量目标管理奖”、高中教学质量优胜奖、优秀学生培养奖和非毕业班教学质量奖、市教育局颁发的“高中教学质量综合评价三等奖”。

2012年，学校还被市教育局授予“师德建设先进集体”荣誉称号。

2012年9月，学校与合肥一中开展合作共建，通过学校管理、教科研、教师培训、班级共建、学生社团等全方位合作交流，努力提升办学品位。学校还注重学生社团活动，现有社团十一个，特别是“模联”社团是在合肥一中的指导下建立的。社团成员在2012、2013年全县科技创新和创意大赛中屡创佳绩，硕果累累。

2013年高考，该校吴行健同学以626分的高分，名列全县理科第三名，被中科大少年班录取。

1999年以来，学校高考达线率一直稳居全县完中前三名，高、中、会考各科成绩名列全县前茅，中考成绩在全县（镇）2003年、2004年学校高考本科达线率均居全县同类完中第二位，中考升学率居全县完中首位。为高校输送的合格新生中，被科大等名牌大学录取的人数明显增多。据不完全统计，汤中学子已获得博士学位有二十多人，硕士学位有一百余人。学生在全国数、理、化、生奥赛中有数十科次获省级三等奖以上，美术作品在国家少儿比赛中多次获奖，学校艺术、体育专业考生高考达本科线人数逐年增加。2003年度获巢湖市普通高中教学质量贡献奖，县教育系统综合奖、教学质量奖、课改奖等荣誉。2004年度再度荣获县教育系统综合奖、巢湖市普通高中教学质量奖。骄人的教学成果使汤中人更充满希望地向更高目标迈进！

为使更多的家庭分亨汤中发展的喜悦，学校还出台了一系列学生奖学、助学制度，并特别为高一新生制定了有关奖励措施，每年学校用于高中学生奖励。学免费用达2-3万元，高一年级新生奖励达近十万多元。真正体现“一切为了学生，为了学生的一切”办学理念。

教育在发展，汤中在前进。让我们满怀信心共同拥抱汤池中学辉煌灿烂的明天！

杨显东的生平

杨显东，1902年11月23日生于湖北省江汉平原沔阳县（现为仙桃市）何坝村的一个贫苦农民家中。乳名再惺，谱名君义，5岁开始放牛，7岁开始在农村读私塾。辛亥革命后，他随大哥到汉口仁智学堂读书，13岁时到岳州湖滨大学附属高等小学就读。以后，又回到汉口在博学书院念中学。1923年毕业，以优异的成绩考人南京金陵大学农科，主攻棉花和蚕桑专业。他以一个农家子弟的心愿，决心献身于中国农业改良事业。

1927年夏，杨显东在金陵大学农科毕业后，去河南冯玉祥将军创办的河南训政学院任教。1928年，他回到家乡湖北，在武昌担任湖北省棉业试验场技士兼代场长，为发展湖北省棉产改进事业奠定了良好的基础，受到当时湖北省建设厅厅长石瑛和武汉大学校长王世杰的青睐与重视。

1931年秋，蒋介石为围剿洪湖地区***领导的人民武装力量，不顾人民死活，在东湾炸毁荆江大堤，江汉平原遭受特大水灾。当时国际联盟曾派出代表团来武汉考察，他陪同代表团回到家乡，亲眼看到工农红军撤走后的苏区情况，并为代表团用英文起草了一份关于洪湖苏区的考察报告，如实地反映了洪湖农民所说的***为人民所做的种种好事，以及国民党围剿清乡大肆屠杀的情况。杨显东本人也受到了一次深刻的教育。

1934年8月，在湖北著名人士石瑛和李范一的支持下，杨显东决心漂洋渡海，出国留学，并考进了美国康乃尔大学研究生院，专攻棉花品种改良。一年后，他写出了《美国棉花纯种区域制度与适应中国的可能性》论文，并获得科学硕士学位。接着，为了深入了解美国棉花科研、生产与运销成就，他曾去美国南部主要棉区德克萨斯州农工学院借读，并到附近各个棉区实地考察。1937年5月，34岁的杨显东发表了《美国棉花分级标准的发展》论文，受到导师和美国农业部专家、学者的好评，获得了美国康乃尔大学哲学博士学位。

杨显东留美期间，认识了在康乃尔大学本科学习的女***员范妮·普莱斯，并通过她与美共组织取得了联系，在她的辅导下，学习了英文的《***宣言》等马克思著作。1937年6月由美国***介绍，他在取道欧洲回国途中，顺道访问苏联，受到苏联农业部长的热情接见。

杨显东经苏联回到北平那天，正是七七芦沟桥事变爆发之日，国难当头，他以留美博士身份前往南京向国民政府表明报国之意，被任命为军事委员会农产调整委员会少将级专员兼陕豫鄂三省核查主任。南京沦陷前夕，随国民政府撤到武汉。1937年秋，日寇进攻武汉，国民政府又由武汉迁往重庆。他毅然留在湖北，与董必武、周恩来为首的中共党组织接上头，从此以社会职业为掩护，一直在党的领导下工作。1937年，和陶铸一起在应城汤池以湖北省建设厅名义举办农村合作人员训练班，1938年在襄阳举办鄂北棉业讲习所，并任所长，1939年又在谷城举办茨河手纺织训练所，任所长，为争取抗日战争的胜利，培训了上千名抗战工作干部，他们大部分参加了新四军。以后又任经济部农本局特派员兼福生总庄樊城分庄主任、行政院农产促进委员会湖北推广专员、四川省农业改进所技正，以及重庆美国经济作战局农业顾问等职，做了大量有利于抗战、有益于人民的工作。

抗日战争胜利后，杨显东和全国大多数人民一样，希望中国出现一个和平建设的新局面，尽快医治战争创伤，恢复和发展工农业生产，让人民过上安居乐业的生活。

1945年10月，杨显东任国民党政府行政院救济总署湖北分署副署长、代署长，回到光复后的武汉，他继续与中国***派驻国民党统治区的代表董必武取得联系，利用联合国善后救济总署制定的“救济不分种族、不分宗教信仰、不分政治党派，只要有困难，应一视同仁，给予救济”的原则，为抗战期间在武汉周围打击敌人做出重大贡献，为抗战胜利后被国民党军队围困的中原解放区军民，送去了大宗的粮食和其他救济物资，并帮助安置伤病员，使其后来能较为顺利地突围。

1948年，解放战争转人大决战，杨显东这时由武汉转到上海任上海粮食紧急购储会特别顾问，由于工作出色，得到南京国民政府行政院院长翁文灏的赞赏和上海粮食紧急购储会负责人杨绰庵的信任，并把这个购储会的大权交给他，抢购并进口了大批粮食。上海解放前夕，他巧妙地将美国进口的2万吨大米存留在上海跑马场，未被运往广州，为迎接上海解放献上了一份厚礼。

1949年5月27日中共华中局组织部给杨显东去电，任命他担任武汉大学农学院院长。同年秋，他又被选为华中区代表，到北京参加了中国人民政治协商会议和中华人民共和国开国大典，并被政务院任命为农业部副部长。当时，杨显东47 岁，年富力强，但他想到中国是个落后的农业大国，肩上担子有多重，任务有多么光荣，于是，他以坚韧不拔的精神，满腔热情，全身心地投入中国的农业改造和农业建设事业，在推动中国棉花科学技术事业发展，推动中国农业科学和教育体制的建设，推动中国植物保护科技事业发展，特别是根治蝗害，以及团结、爱护、关心广大农业科学技术人员，建立和发展农业科技学术团体，开展中国农业现代化学术交流和研讨活动等方面，发挥自己的所长，做出了十分重要的贡献。杨显东1956 年光荣地加入了中国***，并被选为一、二、三届全国人民代表大会代表和第六、七届全国政协委员。

好了，关于“汤池博士留学”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“汤池博士留学”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。

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