1、大年初五俗称“破五”，主要指破除

农历正月初五，民间俗称“破五”。“破五”的“破”字是“打破、突破”的意思，“破五”就是破除初一到初五以来的所有禁忌的意思。而根据民俗专家的说法，“破五”是送年的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年三十以前的状态。

过了这一天，一切就慢慢恢复到大年除夕以前的状态。民俗有一说，“破五”前诸多的禁忌，过了今儿个就能破了，人们便往来祝贺新年，各家邀请贺客，饮食嬉戏，新媳妇也该回娘家拜贺长亲了。

正月初五，俗称破五节，是历史悠久的汉族传统节日之一。旧时，初一到初五民间有很多禁忌，如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不允许搞卫生、不能打碎东西等。在过了初五之后，这些禁忌即告解除，故而称此日为“破五”。

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一、大年初五俗称破五，主要指破除？

选项：春节期间的禁忌、一年的烦心事

答案：春节期间的禁忌。农历正月初五，民间俗称“破五”。“破五”的“破”字是“打破、突破”的意思，“破五”就是破除初一到初五以来的所有禁忌的意思。而根据民俗专家的说法，“破五”是送年的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年三十以前的状态。

二、传统习俗中正月初五“破五"之说的“破"是指？

选项：破除禁忌、天空破晓

答案：破除禁忌。农历正月初五，俗称破五。这一天,许多地方时兴一种叫作”赶五穷”的风俗。人们黎明即起，放鞭炮,打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。

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3、传统习俗中正月初五有“破五之说，这里的“破是指？

传统习俗中正月初五有“破五"之说，这里的“破"是指破除禁忌。

破五指的是过年期间所有的禁忌都会破除，在过年期间一切不能做的事，过了初五之后就可以做了，寓意着年已经过去了，所以“破五”也有送年的意思。

旧时，正月初五是一个具有多重习俗含义的重要日子，但其宗旨均意在“破除”。

其一，此日为“送穷土”日，人们要将“穷娘娘”扫地出门。

其二，为禁忌解除日，因传统概念的过年是单指正月初一至初五，故之前一些过年的禁忌至此可以消除或有所放松，如不能做新饭、不能说不吉利的话、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等。

其三，俗称“泼污”，即从大年除夕夜开始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除。

正月初五习俗

1、送穷：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。

这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

2、祭财神：南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

3、开市：旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

4、破五指的是什么

传统习俗中正月初五有破五之说这里的破是指：破除禁忌。破五指的是过年期间所有的禁忌都会破除，在过年期间一切不能做的事，过了初五之后就可以做了，寓意着年已经过去了，所以“破五”也有送年的意思。这一天，许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗。

破五节

其一“送穷土”

在破五节中，人们要将一年当中所以不好的东西与不吉利的东西扫地出门，即送“穷娘娘”出门

其二，禁忌解除日

在传统文化当中，过年一般过前五天，单指正月初一至初五，初五过了，所以的过年习俗禁忌至此可以消除或有所放松，诸如不能做新饭、不能说不吉利的话、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西此类都被破除，固为破“五”

其三，“泼污”

从大年除夕夜开始，几天存留下来的污水、垃圾可以全部倒掉清除。另外，民间传说正月初五是财神的生日，所以还有接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰来年便有财源滚滚之势。

各地特点

这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是“吃穷饭，除穷根”，又说”糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。

最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃煮角(类似饺子)。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将“五穷”之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走“五穷”，而是要赶尽杀绝，有点”食其肉寝其皮”的味道。“五穷”也叫“五鬼”。指”智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，“凡此五鬼，为吾五患”，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，“赶五穷”，”填穷坑”，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。

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