1、穷则变变则通通则久翻译？

穷则变，变则通，通则久的意思是指事物发展到了极点则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。

这句话指事物发展到了极点，就要发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。道行不通时选择变化，变化了后就会豁然开朗，行得通则可以长久。其出自《周易·系辞下》，为复句式。

2、穷则变变则通通则久的意思是什么？

穷则变，变则通，通则久出自《周易·系辞下》，意思是事物发展到了极点，就要发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。

穷则变，变则通，通则久是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。

不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，仍然极具通用性。告诉人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。

穷则变，变则通，通则久赏析：

《周易》是五经之一，记载了中国人对自然规律的理解和探索。其中提到的“穷则变，变则通，通则久”概括了自然变化的一个基本特征：万事万物发展到一定阶段，就会遇到瓶颈，原先曾经有利的条件也会成为进一步发展的障碍。

这时就要主动调整、主动变化，在调整和变化中寻求到新的发展路径，通过不断的动态调整，以保证工作、事业能够稳定持续地发展。

3、穷则变变则通通则久是什么意思

1、释义：事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不断发展的局面时，必须要改变现状，进行变革和革命的。

2、出处

西周·姬昌《周易·系辞下·第二章》

3、原文（选段）

神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以「自天佑之，吉无不利」。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。

4、译文

神农氏死后（数百年），黄帝、尧、舜氏兴起，由于社会的演进，日趋繁荣，旧日的典章文物制度，已不敷使用，所以黄帝、尧、舜诸古圣人先王，为了使人民过安定生活，因此，随着时代而不断改变，通达其变化，使百姓生活不致于死板，而产生厌倦的心思。

易学的道理是穷极则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。能循此变通的原则，何事不成？所以有如天助一般，当然吉无不利了。黄帝、尧、舜氏设立文物制度，百官分职，各尽其力，终致天下太平，以至于垂拱而治，无为而成。是取象于乾坤两卦的现象。

4、穷则变变则通通则久这句话的意思

穷则变，变则通，通则久的意思是事物发展到了极点则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。

此句出自《易传系辞传下第二章》，是我国古代朴素唯物主义思想的发源地，事物处于不断发展变化中，只有适时求变，才能长盛不衰，这是一个自然发展的规律，只有遵循这个发展规律，社会才会发展，国家才会进步。

此句同样也包含实用主义的思想，即“变通”，告诉人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。《周易》是五经之一，记载了中国人对自然规律的理解和探索。其中提到的“穷则变，变则通，通则久”概括了自然变化的一个基本特征。

即万事万物发展到一定阶段，会遇到瓶颈，原先曾经有利的条件也会成为进一步发展的障碍。这时要主动调整、主动变化，在调整和变化中寻求到新的发展路径，通过不断的动态调整，以保证工作、事业能够稳定持续地发展。

《易传》是诠释《易经》最早的也是最经典的著作。

“人更三圣，世历三古”，从伏羲八卦，到周文王、周公旦六十四卦卦辞、爻辞，再到孔子的《易传》，《易经》的成书跨越数千年。时代久远，《易》的原始典籍《连山易》、《归藏易》早已失传。现存的《易经》指的是《周易》和《易传》。

《周易》即周文王、周公旦父子所作的六十四卦卦名、卦象、卦辞与爻辞，是《易经》最原始的经文。

孔子所撰的《易传》，是对《易经》最早最经典的解释。包含《彖辞传》、《象辞传》、《系辞传》、《文言传》、《序卦传》、《说卦传》、《杂卦传》7种10篇（其中彖辞，象辞，系辞，又各分为上下篇，所以共十篇），也被称《十翼》。

不仅是《易经》最经典的诠释范本，另外《易传》语言富含哲理，文藻优美，尤其是《系辞传》的文笔妙不可言，经典名句比比皆是。

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