1、莫谈国事还是莫谈国是

正确的是：“莫谈国事”。“莫谈国事”指的是不要谈论国家政事。“莫谈国事”是出自老舍的《茶馆》，茶馆门前醒目标注“莫谈国事”。

由于社会的混乱，政局对民间言论进行“侦缉”，导致了“裕泰”茶馆需在店内张贴“莫谈国事”的提示纸条，后来随着当局的压制日益严重，而店内“莫谈国事”的纸条也越来越多、字体也越来越大，暗示了社会的混乱与黑暗，政府收紧言论自由，民众生活之压抑。

《茶馆》是现代文学家老舍于1956年创作的话剧，1957年7月初载于巴金任编辑的《收获》杂志创刊号。1958年6月由中国戏剧出版社出版单行本。剧作展示了戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时代近半个世纪的社会风云变化。一个叫裕泰的茶馆揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离，以及在这个社会中的芸芸众生。

剧本中出场的人物近50人，除茶馆老板之外，有吃皇粮的旗人、办实业的资本家、清宫里的太监、信奉洋教的教士、穷困潦倒的农民，以及特务、打手、警察、流氓、相士等，人物众多但性格鲜明，能够“闻其声知其人”，“三言两语就勾出一个人物形象的轮廓来”。作品通过茶馆老板王利发对祖传“裕泰茶馆”的惨淡经营，描写他虽然精明圆滑、呕心沥血，但终于挡不住衰败的结局，从侧面反映了中国社会的走向。剧作在国内外多次演出，赢得了较高的评价，是中国当代戏剧创作的经典作品。

2、到底是莫谈国事还是莫谈国是？

确切来说应该是“国是”，而不是“国事”。

但不是用在“莫谈**”这个词的时候，“国是”“国事”都可以是独立的一个词。具体如下：

“国是”还是“国事”？

“是”字有“法则”的意思，“国是”即有国家的政策、法规等含义。

“共定国是”，就是共商国家大计、国家政策，而不仅仅是一般的国家事务。“是，则也”（郭璞注：“是，事可法则。”），“则，常也”，“法也”， “国是”即为“国家之法则”、“国策”。

“是”也有和“事”含义相同的地方，指一般的事务、事情。

“是”有“事（事情）”的意思，但是“事”却没有“是（法则）”的含义，所以不能混淆。《礼记‧丧服大记》：“君言王事，不言国事。”这里 “国事”就没有“国策”、“国家大计”的含义。所有，在实际使用上，“国是”就要比“国事”的范围窄些，“国是”就只能够用在国家召开的重大会议以及商讨国家政策的地方，如共商国是，莫谈国事，纵论国是等等；“国事”一般用于讨论国家事务，如国事访问，家事国事天下事，国事繁多等等。

有人把“国是”和“国事”的区别归纳为四条：

（1）词义范围不同，“国事”既可以指对国家有重大影响的事情，也可以指一般的国家事务；而“国是”则专指国家决策、规划等重大事务。

（2）适用对象不同，“国事”可用于国内，也可用于国际，如“国事访问”是一国首脑接受他国邀请所作的正式访问；“国是”所指的国家大事则严格限用于国人在中央所议之国家大事。在我国，人民代表大会是人民行使国家权力的机构，全国人大代表到北京参加全国人民代表大会就是“共商国是”。

（3）语体色彩不同，“国事”是颇具口语色彩的词，“国是”是用于书面语的文言词。

（4）语法功能不同，作为名词，二者都能作主语、宾语，但“国事”还能作定语，如“国事访问”；而“国是”就无此用法。

所以，国事”不能代替“国是”

3、莫谈国事和天下兴亡匹夫有责是否矛盾呢？

莫谈国事是要百姓对国家的事不要议论，因为你不是国家的主人，无说话的权力。

匹夫有责是指国家有难，因为百姓是国家的一份子，要为国贡献你的一切，包括生命。

应该是矛盾。

但封建统治者不觉得矛盾，他常常会说：有国才有家。至于国家应该如何对待平民百姓，他并不在意。

莫谈国事，就是平民百姓不要谈论朝廷官员和皇帝的是非。他们干了什么坏事，损害老百姓利益，也不要私下议论和抱怨，

而国家有难，遭到外侵，出现危机时，皇帝让你捐款捐粮或上战场抵抗侵略。即所谓的天下兴亡，匹夫有责。实质是让平民百姓当炮灰，保他皇帝的王朝天下。

解放前茶馆、酒肆，就是人们闲聊、议事之地。

老汉小时候听奶奶说，茶馆、酒肆墙上都贴有告示，上书“莫谈国事”，没贴告示的一旦你谈起朝庭的事，茶房、酒保立马会向你微笑着宣示：“莫谈国事”。

那会公共场所谈钱，谈生意，谈女人. ……谈啥都行，就是不准谈国事。想必就是朝庭自已也知道，干了对不起老百姓的事，硬压着不让人谈论，怕聚众闹事。

后来日夲鬼子打过来啦，朝庭危难喽，需要大量人上前线保朝庭了，就又让人谈国事了，还不住呼叫：“国家兴亡，匹夫有责”。

同一个朝庭，正反两个面孔，您说矛盾不矛盾！

4、“莫谈国事”是出自鲁迅笔下吗

不是。“莫谈国事”是出自老舍的《茶馆》，茶馆门前醒目标注“莫谈国事”。

《茶馆》是一部非常著名的话剧。剧作者老舍(1899—1966年)，原名舒庆春， 字舍予。老舍是他的笔名。满族，北京人。中国著名的现代文学家。

老舍的《茶馆》创作于1956年，他以独特的艺术手法，把三个历史时期的中国社会变迁状况，装进了不足5万字的《茶馆》里， 以话剧的形式生动地表现了出来。

这出三幕话剧中，共有70多个人物，其中50个是有姓名或绰号的，这些人物的身份差异特大，有曾经做过国会议员的，有宪兵司令部里的处长，有清朝遗老，有地方恶势力的头头，也有说评书的艺人、看相算命及农民乡妇等等，形形色色的人物，构成了一个完整的“社会”层次。

艺术特色

1、形散而神不散的结构

《茶馆》的谋篇布局独具匠心。全剧没有贯穿到底的矛盾斗争，是一出以人物带故事的话剧。它由几乎没有联系的几个小故事组成。幕与幕之间在情节上的联系，表面上看是不太紧密的，但仔细分析，便可发现三幕之间的联系是作者描写的一种深层的政治意识。

如“莫谈国事”的字条一幕比一幕多。这富有象征意义的纸条，揭示出在这三个军阀政府的专制下，人民受苦受压，是不能说话的，同时也有力地说明临近解放的国民党政府残酷的事实真相。

2、浮雕式人像展览

作者老舍塑造人物形象有其独特的方式。着重刻画时代的、阶级的、职业的和气质的特点以及地方色彩，作出各种社会典型的艺术概括，通过浮雕般栩栩如生的人物造型，反映出不同的社会面貌。

如秦二爷是民族资本家，他出场时少年得志，对实业救国充满信心，但显示了民族资产阶级的年幼无知。秦二爷轰赶饥民的恶劣态度，暴露了他和贫民格格不入的本性。经过几十年风雨，他只剩下对现实和自我痛苦而盲目的诅咒。秦二爷的悲剧是旧中国民族资产阶级性格和命运的缩影。

来源：百度百科-茶馆

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