1、《孟子两章》的原文及翻译

《孟子》两章

得道多助，失道寡助（1）

天时不如地利，地利不如人和。三里之城（2），七里之郭（3），环（4）而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池（5）非不深也，兵革（6）非不坚利也，米粟非不多也，委而去之（7），是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界（8），固国不以山溪之险（9），威天下不以兵革之利（10）。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至（11），亲戚（12）畔（13）之。多助之至，天下顺（14）之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣（15）。

（1）选自《孟子》。《孟子》，孟子及其门人所作，儒家经典之一。孟子，名轲，字子舆。（2）[城]内城。（3）[郭]外城。（4）[环]包围。（5）[池]护城河。（6）[兵革]武器装备。兵，兵器。革，甲胄。（7）[委而去之]弃城而逃。委，放弃。去，离开。（8）[域民不以封疆之界]

使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。域，限制。（9）[固国不以山溪之险]

巩固国防不能靠山河的险要。（10）[威天下不以兵革之利]

威慑天下不能靠武力的强大。（11）[至]极点。（12）[亲戚]内外亲属。（13）[畔]通“叛”，背叛。（14）[顺]归顺、服从。（15）[故君子有不战，战必胜矣]

所以君子不战则已，战就一定能胜利。君子，得道者。

生于忧患，死于安乐（1）

舜发于畎亩之中（2），傅说举（3）于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士（4），孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任（5）于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤（6），空乏（7）其身，行拂乱其所为（8），所以动心忍性（9），曾（10）益其所不能。

人恒过（11）然后能改，困于心衡于虑（12）而后作（13），征于色（14）发于声而后喻（15）。入（16）则无法家拂士（17），出（18）则无敌国（19）外患者，国恒亡。然后知生于忧患（20）而死于安乐（21）也。

（1）选自《孟子》。（2）[舜发于畎亩之中]

舜原来在历山耕田。发，被任用。畎亩，田间、天地。（3）[举]被选拔。（4）

[管夷吾举于士]

管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用。士，狱官。（5）[任]责任、使命。（6）[饿其体肤]使他经受饥饿之苦。（7）[空乏]使他受贫困之苦。（8）[行拂乱其所为]使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。（9）[动心忍性]使他内心惊动，性格坚强。（10）[曾]通“增”，增加。（11）[恒过]常常犯错误。（12）[衡于虑]思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞、不顺。（13）[作]有所作为。（14）[征于色]表现在脸色上。（15）[而后喻]然后人们才了解他。（16）[入]在国内。（17）[法家拂士]法家，受法度的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。（18）[出]在国外。（19）[敌国]实力、地位相等的国家。（20）[生于忧患]因有忧患而得以生存。（21）[死于安乐]因沉迷安乐而衰亡。

2、孟子两章原文及翻译注释

1、原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

2、翻译：有利于作战的天气、时令，不如有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，采用四面包围的方式攻城却不能取胜。包围攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，（守城一方）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能依靠山川的险阻，威慑天下不能凭借武力的强大。施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，身边的人也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连自己亲戚都反对的寡助之君，所以，(施行“仁政”的)君主不战则已，战斗就一定能胜利。

3、注释：（1）得道多助，失道寡助：选自《孟子·公孙丑下》。标题是编者加的。《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。

（2）天时：有利于作战的天气时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：作战时人心所向内部团结。

（3）三里之城：方圆三里的内城。城：内城。

（4）郭：外城。在城外加筑的一道城墙。

（5）环而攻之而不胜：包围起来攻打它却不能取胜。

（6）必：一定。

（7）然而：这样却。

（8）是：这。

（9）城：城墙。池：护城河。

（10）兵革非不坚利也：武器装备不是不坚硬锐利。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革：甲胄，用以护身的盔甲之类。坚利：坚硬，锐利。

（11）委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去：离开。

（12）域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。域，这里是限制的意思。以：凭借。

（13）固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。固：巩固

（14）威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大。威：震慑。兵革之利：武器装备的锐利，这里意思延伸为武力。

（15）寡助之至：得到的帮助少到了极点

（16）亲戚：身边的人。

（17）畔：通“叛”，背叛。

（18）顺：归顺，服从。

（19）以：凭借，靠。

（20）故君子有不战，战必胜矣：所以君子不战则已，战就一定能胜利。君子，指上文所说的“得道者”故：所以。

（21）失道：不实施“仁政”。

3、孟子两章的节奏划分

一、天时／不如／地利，地利／不如／人和。 三里／之城，七里／之郭，环而攻之／而／不胜。夫／环而攻之，必有／得天时／者矣，然而／不胜者，是天时／不如／地利也。

城／非不高也，池／非不深也，兵革／非不坚利也，米粟／非不多也，委而去之，是地利／不如／人和也。

故曰，域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。

得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。以／天下／之所顺，攻／亲戚／之所畔，故／君子／有不战，战必／胜矣。

二、舜（shùn）／发于／畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）／举于／版筑之间，胶鬲（gé）／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。

故／天将降大任／于是人也，必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空（kòng）乏／其身，行拂／乱／其所为，所以／动心／忍性，曾益／其所不能。

人恒过／然后／能改，困于心／衡于虑／而后作，征于色／发于声／而后喻。入则／无法家拂士，出则／无敌国外患者，国／恒亡。然后知／生于忧患／而死于／安乐也。

翻译：

一、孟子说：“有利于作战的天气时利比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结。比如一座方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起攻打它却不能取胜 。

所用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气时利，但是不能取胜的原因，是有利作战的天气时利比不上有利于作战的地理形势呀！

城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食供给不是不充足，守城一方弃城而逃的原因，是有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结。

所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。巩固国防不能靠山河的险要。震慑天下不能靠武力的强大。

能实行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不能实行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。帮助支持他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他。

帮助支持他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借天下人都会归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛他的寡助之君。所以君子不战则已，战就一定能够胜利。”

二、舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。

所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。

（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

：

《孟子》著作介绍

《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像我们的教科书一样。

《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。（五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）

来源：百度百科—孟子

来源：百度百科—生于忧患，死于安乐

来源：百度百科—公孙丑下

4、孟子两章的论点分别是什么？

《孟子两章》中《得道多助，失道寡助》的论点是：得道者多助，失道者寡助。

《生于忧患，死于安乐》的论点是：生于忧患，死于安乐。

提出和阐述论点的方式的异同点如下：

两篇文章的相同点：题目都是论点。它们主要都是针对最高统治者来说。这两则短文都用了类比论证的手法:第一则以战争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理;第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。

两则短文提出论点的方式不尽相同:第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述;第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。

请添加微信号咨询：19071507959

在线报名

上一篇：孟子三章,孟子三章原文及翻译

下一篇：孟子思想,孟子的主要思想