1、“兴酐落笔摇五岳”出自哪首诗

出自李白的《江上吟》

江上吟

唐代：李白

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

释义：

在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。

船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。

黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。

屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。

我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。

功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。

赏析：

这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”消极观点的原因，这首诗未被选入课本之中，名气也不如将近酒之类的名篇，但也是李白三四十岁的大成之作，它相对中规中矩，但磅礴流畅，犹如大江之来，一气呵成，表达了作者强烈的感情，豁达的心态，睥睨天下的磅礴气势，读过此诗，让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。

创作背景：

此诗大约是李白开元间游江夏（今湖北省武汉市武昌）时所作，有人认为作于唐玄宗开元二十二年（734年）。唐汝询指出，诗人因有感于“世途迫隘”的现实而吟出这首诗。

2、怀念屈原的古诗

怀念屈原的古诗如下：

1、屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。

解释：

屈原的词赋至今仍与日月争光，永垂不朽；而楚王曾建宫观台榭早已荡然无存。

赏析：

出自唐代李白的《江上吟》诗人把屈原和楚王作为两种人生的典型，进行鲜明的对比，说明了历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡，也表现出诗人对屈原高尚品格的崇敬之情。

“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。

2、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

解释：

龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

赏析：

张耒这首《和端午》作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。

3、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

解释：

端午节从什么时候开始？又为什而设立？前人传说是为了纪念楚国大夫屈原。可笑即使那浩浩荡荡的汨罗江水，也不能洗去忠直之士的冤屈。

赏析：

相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

3、屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘，这两句诗是什么意思？

曲平的辞赋挂在日月之上，楚王升在空山之上。兴汉写了这首诗，震撼了五岳。这首诗变成了一个微笑。凌沧州歌颂屈原：“屈平词赋悬于日月之上，楚王坐于空山之上。”意思是屈原词赋的诗篇像日月一样照耀着我们，像贬损屈原的官员和放逐屈原的楚王一样照耀着我们。如果名利与日俱增，汉江也被日月悬挂着，楚王在空山上升起。

它来自李白的河边。整首诗是这样的：玉兰沙塘船，玉笛和金管坐在两端。一千株石斛放在酒的地方，妓女被运到波家。仙人需要骑黄鹤，大海应该向西北流动。“曲平词赋挂日月，楚王亭在空山上”，这意味着屈原诗赋永远绽放，楚王塔早已消失，只有空山。在汉江航行时，李白在唐代写下了楚王太歇空山的诗句和李白的诗《江上歌唱》。

屈原的作品像太阳和月亮一样永远闪耀在天空中，而楚王现在玩耍的亭子只是一座小山。“日月悬于平诗，楚王起于空山”：屈原，一位杰出的国家主义者和伟大的诗人，他的诗使日月同辉，与天地共存，但怀王的宫殿和王台现在在哪里？朦胧地说：“屈原的诗和歌代代相传，像太阳和月亮一样闪闪发光。楚王所建的水亭，书法如画，撼动五岳，诗词以灵沧州为傲。

如果名利与日俱增，汉江也应该流向西北。 骑着黄鹤，利用黄塔的神话和传说。黄鹤楼旧址是。但它消失了，腐烂了，变成了一座贫瘠的遗迹之山。它可以像两对：曲平的词挂在太阳和月亮上，楚王的亭是一座空山。这是伟大诗人李白的诗《河上歌唱》中的一首诗。屈原和楚王是生活中两个典型的例子。屈原终于明白了精神是不朽的，物质是不朽的。

4、江上吟中间两联蕴含什么哲理意味？

江上吟

李白 〔唐代〕

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

译文

在木兰为桨沙棠为舟的船上，吹箫笛等乐器的歌妓分别坐两头。

船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。

天上的仙人也要等待黄鹤才能在太空翱翔，我这个海客则是坦荡无忧的与白鸥嬉游。

屈原的词赋至今仍与日月争光，永垂不朽；而楚王曾建宫观台榭早已荡然无存。

我诗兴浓烈之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。

功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。

中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。

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