1、《摩奴法典》出自哪个国家？反应了什么制度？它最大的特点是什么？

摩奴法典是古代印度婆罗门教的经典，系以摩奴法经为基础所修补之法典。

该法典维护了种姓制度。

来世

2、摩奴法典的简介

据该书自述，系梵天著，并传予其后代，即人类始祖摩奴（梵 Manu ），再由其后代波利故（梵 Bhrgu ）传到人间。全书共十二章，含二六八五偈，内容为关于吠陀习俗、惯例与说教之法律条文，其中诉讼法、民法等规则拙劣不全，适足以显示该法典之古老程度。摩奴法典古来即为印度人生活法规之基准，缅甸之佛教法典即依此法典作成，暹逻法典亦根据摩奴法典而作，爪哇亦有摩奴法典，巴里岛仍实际应用之。

依据《吠陀经》与传统习惯而指定。又称《 摩奴法论》，相传为“人类的始祖”摩奴所编，故名。实际上，是婆罗门教的祭司根据吠陀经与传统习惯而编成的。法典内容驳杂，大约编成于公元前2世纪～公元2世纪（一说为公元后的头几个世纪）。传至今日之《摩奴法典》共12章，2684条。第1章讲述创世纪的神话；第 2～6 章论述婆罗门教徒的四住期的行为规范；第 7～9 章主要包括民法、刑法、婚姻制度、继承法；第10章是关于种姓的法律；第11章是赎罪法；第12章包括因果报应、轮回转世之说。其中，纯粹法律的篇幅约占全书的1/4。 表现了婆罗门教维护高级种姓制度的利益和特权的愿望。

这部法典涉及面广，内容丰富，为研究古代印度历史提供了大量有价值的资料 。其影响远及缅甸、泰国、爪哇和巴厘等地。

在古代印度有许多名目繁多的所谓法经(Dharma sūtra)和法论(Dharma śāstra)的传世之作，其中《摩奴法典》是影响最大、最重要的一部。该法典凡十二卷，涉及面很广，然其核心内容可以归纳为一点，即维护种姓制度。它宣扬种姓起源的神话，论列各种姓的不同地位、权利和义务，规定依违种姓制度的奖惩，并以\'来世\'苦乐作为这种奖惩的补充。因此，《摩奴法典》作为维护剥削阶级高等种姓利益的工具，其所发挥的作用甚至是纯粹的法典难以比拟的。

3、摩奴法典的净法梵志是什么

《魔奴法典》，又称为《摩奴法论》，是古代印度婆罗门教的教律和法规的汇编。传统的说法认为其编者是摩奴，并称其是一位“印度最古老的立法家”。由于原著是古代印度重要的历史典籍，长时期作为规定人们相互间的关系和惩办各种犯罪的法规而起过广泛的作用。原著受到印度国内外学术界的重视，认为它不仅是研究古代印度法律和种姓制度的基本资料，也是研究古代印度社会和文化的珍贵的历史文献。

摩奴是印度古代的一位神话传说人物。摩奴一词原意为人，传说是太阳神的儿子。据印度史诗《摩诃婆罗多》记载，摩奴在从事严峻的苦行时帮助过一条鱼，在这条鱼被放入海中时，它向摩奴预告：将要发生洪水以毁灭全人类。摩奴听从它的话，造了一条船，洪水到来时，摩奴把船系在鱼的角上在洪水中航行，并平安到达喜马拉雅山顶靠岸。洪水退去后，摩奴这位人类中唯一幸存者经过艰巨的苦行后，着手创造人间万物。因此摩奴被称为人类的始祖。在印度，这部法典被称为由梵天启示给摩奴一世，井由跋梨求仙发表的。原书称“为将婆罗门的义务与其他种姓的义务以适当顺序加以区分，生于自存神的摩奴特编纂了本法典”（一卷102条）。有关这本法典的演变，《那罗陀法典》序言写道：“摩奴写成梵天法论10万节，共24卷1000章，以授那罗陀。那罗陀是诸神中的智者，把它紧缩为1.2万诗句，供人类使用，授于跋梨求之子苏摩底。苏摩底为了人类的最大便利，又把它紧缩为4000诗句。凡人读到的不过是苏摩底的再缩本……”

原著同印度其他法论一样，不是国家颁布的法典，而是婆罗门教祭司根据吠陀经典、历代传承和古来习惯编成的、教律和法规结合为一的作品，据学者们的研究考订，由于原著包括有古代不同时期的内容，一般认为此书有一个逐渐形成的过程．而不是由一位立法家编成的。原书中，第2--6卷时期较早，第7--10卷次之．而第1卷和第11--12卷形成时期最晚。因此，学者们推断，原著大约形成于公元前2世纪至公元2世纪。流传到今天的《摩奴法典》共12卷，2685节。第1卷“创造”，记述创世的神话。第2卷“净法、梵志期”。第3卷“婚姻，家长的义务”。第4卷“生计，戒律”。第5卷”斋戒和净法的规定、妇女的义务”。第6卷“林栖和苦行的义务”。这6卷论述了婆罗门教徒的四住期（即梵志或学生期，居家或家长期，林栖或隐土期，比丘或苦行期）的行为规范。第7卷”国王和武士种姓的行为”。第8卷“法官的任务，民法与刑法”。第9卷“民法与刑法、商人种姓和奴隶种姓的义务”。这3卷叙述了民法、刑法、婚姻制度和继承。第10卷“杂种种性、处困境时”，是关于种姓的法律。第lI卷“苦行与赎罪”，内容是赎罪法。第12卷“轮回、最后解脱”，叙述的是因果报应，轮回转世之说。据统计，其中有关法律的篇幅约占全书的四分之一。

《摩奴法典》由于代表了统治阶级的利益，它在古代印度社会所发挥的作用甚至远远超过了一般法典。18世纪英国统治印度时期也曾把它作为私法加以使用。而其影响范围则远及缅甸、泰国、爪畦和巴厘等地。原著在印度从9--18世纪出现过七、八种梵文注释本。西方和俄国的学者也出版过一些不同的译本，如18世纪末英国威廉·琼斯的英译本，法国迭朗善1832--1836年的法译本，英国毕勒尔1886年英泽本，俄国埃里曼诺维奇1913年俄译本及经伊林校订的1960年俄译本。我国出版过两种中译本，一种是马香雪据陆译奉转译的中译本，商务印书馆1982年出版，1989年收入《汉译世界学术名著丛书》重印；一种是蒋忠新根据梵文翻译的版本，中国社会科学出版社1986年版。

4、制定《摩奴法典》的目的是什么

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