圣托马斯博士留学哪家权威

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菲律宾圣托马斯大学的学校专业

圣托马斯大学开设有本科，专科，研究生，博士生专业，如药学系、艺术学、工程学、教育学、建筑学、护士学、音乐学、会计学、商学、修复科学、体育教育学、旅游管理学、食品和旅馆管理、市场营销、人力资源管理、社会学工商管理学、哲学、数学、政治学和心理学等

菲律宾留学 圣托马斯大学的基本介绍

　建校年代：1611年

　所在省州：国家首都区

　所在城市：Manila

　学生人数：33013人

　中国教育部是否认证：获得认证

　学校简介

　圣托马斯大学是亚洲最古老的学院，是菲律宾的天主教大学。它成立于1611年4月28日，最初建造这所大学的构思来源于为年轻男子祭祀做准备。同时该所大学还开设有网络课程。圣托马斯大学致力于追求真理和保存先进性，传播艺术和科学方面的知识，通过神圣信念的传递激励人们内心对知识和科学信念的渴求。圣托马斯大学在菲律宾大学中有着独特的地位，传播神圣的教学信念，被誉为菲律宾人民心中理想的大学。

菲律宾圣托马斯大学的办学条件

圣托马斯大学创办于1611年（明万历三十九年），是亚洲地区最古老的大学，也是世界上最大单一校园区的天主教大学。为纪念天主教教会历史上最伟大的哲学家和神学家圣托马斯·阿奎纳，初名为圣托马斯学院，原本是一所培育年轻人成为教士的学校。 1619年，经批准可授予技术、哲学和艺术学位。1645年罗马教皇Innocent X提升圣托马斯学院为圣托马斯大学。1681年罗马教皇Innocent XI 宣布圣托马斯大学为公立综合性大学并允许授予其他学位。1785年，圣托马斯的师生们自愿保卫马尼拉，抵抗英国的侵略，因而西班牙国王Charles III授予该校皇家大学的称号。1865年西班牙女王Isabella II下令圣托马斯大学拥有督导菲律宾其他所有学校的权力，大学校长成为菲律宾的高等教育主管。菲律宾所有学校需经过圣托马斯大学校长的核准方可颁发的毕业文凭，毕业考试也需由圣托马斯大学的教授监督进行。

以严格的管理和高水平的教学闻名的圣托马斯大学，在近400年的办学过程中，培养了一大批杰出人才。很多人改变了菲律宾国家的命运，如菲律宾国父Jose Rizal ，独立元勋Emilio Jacinto, Marcelo H. del Pilar和Apolinario Mabini ，四任菲律宾总统：Manuel Luis Quezon, Sergio Osme?a, Jose P. Laurel 和 Diosdado Macapagal。大学还培养了多任菲律宾最高法院院长、国会议长，众多的科学家、建筑大师、工程师、作家和杰出的教授。

经过近400年的建设与发展，圣托马斯已成为一所基础坚实、实力雄厚，特色鲜明，居于亚太一流水平，在国际上有较大影响的研究型、综合型大学。下设14个院系，有68个本科专业，39个硕士专业，20个博士专业。具备培养学士、硕士、博士和博士后的完整教育体系，学科涵盖文、史、哲、商、管、法、理、工、医、教、全部十个门类。大学还拥有多家国家级教学科研机构，出版社1家，附属医院1家，高速计算机网络将各院系联为一体。　现有全日制在校学生1万5千人，其中包括来自世界各地近30个国家的留学生800多人。

大学位于菲律宾首都马尼拉的西班牙大道，占地面积21.5公顷，校内文物古迹众多，花木繁茂，碧草如茵，景色宜人。大学图书馆珍藏的1.2 万册珍贵手稿，足以令学校引以为豪。博物馆内收藏有各种贝类、蝴蝶标本和近400 年来菲律宾珍贵的文化遗产、工艺品和出版物等。

今天的圣托马斯大学已经成为培养高素质人才的摇篮、科学研究的基地和国际交流的重要桥梁。

加拿大有名的大学有哪些？

加拿大大学排名：可供参考

医学暨博士类

1　　McGill University　麦吉尔大学

2　　University of Toronto　多伦多大学

3　　The University of British Columbia(UBC)　英属哥伦比亚大学

4　　University of Alberta　阿尔伯塔大学

5　　Queen's University　女王大学

6　　McMaster University　麦克马斯特大学

7　　Dalhousie University　达尔豪斯大学

8　　University of Calgary　卡尔加里大学

9　　The University of Western Ontario　西安大略大学

10University of Saskatchewan　萨省大学

11University of Ottawa　渥太华大学　

12University Lave　拉瓦尔大学

13University of Montreal　蒙特利尔大学

14University of Sherbrooke　谢布鲁克大学

15The University of Manitoba　马尼托巴大学

综合类

1Simon Fraser University　西蒙菲莎大学

2　 University of Victoria　维多利亚大学 3　 University of Waterloo　滑铁卢大学

4　 University of Geulph　圭尔夫大学

5　 Memorial University of Newfoundland　纽芬兰纪念大学

6　 University of New Brunswick　纽布伦斯威克大学

7　 Carleton University　卡尔顿大学

8University of Windsor　温莎大学

9　 The University of Regina　里贾纳大学

10 York University　约克大学

11　Concordia University　高迪亚大学

12 University du Québec à Montréal　魁北克大学蒙特利尔分校

基础类

1　 Mount Alison University　蒙特爱里森大学

2　 Acadia University　阿卡迪亚大学

3　 University of Northern British Columbia　北英属哥伦比亚大学

4　 The University of Lethbridge　莱斯布里奇大学

5　 Wilfrid Laurier University　劳里埃大学

6　 Trent University　特伦特大学 7 St. Francis Xavier University　圣弗朗西斯大学

8 University of Prince Edward Island　爱德华王子岛大学

9 Bishop’s University　主教大学

10 The University of Winnipeg　温尼伯大学

11 Saint Mary’s University　圣玛丽大学

12　Lakehead University　湖首大学

13　University of Ontario Institute of Technology　安省理工大学

14　Brock University　布鲁克大学

15　Laurentian University　劳伦森大学

16　St. Thomas University　圣托马斯大学

17　Brandon University　布兰登大学

18　Ryerson University　瑞尔森大学

19　Mount Saint Vincent University　圣文森特山大学

20　University of Moncton　麦克敦大学

21　Cape Breton University　海角大学

托马斯·阿奎纳的人物生平

波洛尼亚市是意大利的公路和铁路交通枢纽，是一个重要的文化、工业和商务中心,也是艾米利亚-罗马涅大区首府。这里的建筑大多采用橘红色的屋顶，市区的老建筑有很多走廊。

大阿尔伯特在科隆开设大学馆时，他才随之来到科隆继续学习。在大阿尔伯特的推荐下，1252年秋托马斯进入巴黎大学神学院学习，1256年春完成学业。学校没有授予托钵僧侣神学硕士的先例，由于教皇亲自出面干预，托马斯才获得学位。从此托马斯正式开始了教学生涯。 托马斯·阿奎纳出生于意大利南部的一个贵族家庭，母亲一脉可以溯源到神圣罗马帝国的霍亨斯陶芬王朝。他大约在1225年初，出生于那不勒斯王国的Roccasecca城堡，该地的领主正是其父兰道夫伯爵。他的叔叔西尼巴尔德，是附近卡西诺山本笃会修道院的院长。于是伯爵一家寄望托马斯长大后能侄承叔业。在当时，这也是贵族子弟出人头地的一条常见途径。

阿奎纳在五岁时进入进修院学习，十六岁时负笈那不勒斯大学，学习了六年时间。期间，他出乎意料地加入了多明我会，该会和方济会共同对欧洲中世纪早期建立的神职阶层发起了革命性的挑战。阿奎纳的这一转变令其家族感到不悦；在去罗马的路途中，阿奎纳被他的几个兄弟逮住、押送回圣齐奥瓦尼城堡，并在那里监禁了一两年，以迫使他放弃自己的志向。根据最早有关阿奎纳的传记的记载，他的家人甚至安排娼妓去诱惑他，但他不为所动。在教皇诺森四世的干预下，最后其家庭还是妥协了。十七岁时，他终于穿上了多明我会会服。

他的师长看出阿奎纳在神学上天赋异禀，1244年便送他去科隆的多明我神学院，师从大阿尔伯特学习哲学和神学。1245年，他跟随大阿尔伯特去巴黎大学三年。在这段期间阿奎纳也将自己卷入了大学与天主教修士之间有关教学自由的纠纷，阿奎纳主动抵制大学提供的演讲和小册子。当教皇获知这起争议时，多明我会挑选了阿奎纳作为辩护者。阿奎纳在辩论中大获全胜，击败了当时相当知名的大学校长圣阿穆尔的论点。

阿奎纳接着取得了神学的学士学位。在1248年他返回科隆担任讲师，这一年是他的著述和公务生涯的开端。与哲学家大阿尔伯特的共事经历对他后来的发展产生了重要影响，将他造就成睿智的学者，并终身跟从亚里士多德的哲学方法论。 1252年阿奎纳前往巴黎攻读硕士学位，由于当时大学的教授联会对托钵修会的攻击，他遇到了相当的困难。但最终仍于1256取得学位和教职；后来他与友人Bonaventura一起取得神学博士学位，在巴黎、罗马和一些意大利城市教了几年书，并且开始著述。自此以后，他开始了劳碌的生活；他在自己的修会里积极侍奉，频繁地旅行和讲学，并且经常向教皇提出有关各地政务的建议。

1259年，他在Valenciennes教区取得一个重要职位。在教皇乌尔班四世的请求下，他又移居罗马。1263年，他出现在伦敦的多明我会中。1268年，他又前往罗马和博洛尼亚讲学，并且投身于教会的公共事务中。

在1269至1271年间，他回到了巴黎。除教书外，还管理教会事务，并且做他的亲戚－－法国国王路易八世的国事顾问。1272年佛罗伦萨提供一个让他在当地教区内选择座堂的机会，他担任了修道会的院长，并且应查尔斯王的请求，在那不勒斯担任教授职务。

在这些年里阿奎纳每天不停的进行传教，并且写下许多的训诫、问答集、以及授课笔记。他也开始撰写他的大作《神学大全》。教会曾提供他那不勒斯的大主教和卡西诺山修道院院长的职位，但都被他婉拒了。

1273年12月6日的一次弥撒仪式中，阿奎纳还称自己看见了神迹。事后他停止写作，使得《神学大全》变成未完成作品。当被问及为何封笔时，阿奎纳答道：“我写不下去了……与我所见和受到的启示相比，我过去所写的一切犹如草芥。”后来有人称阿奎纳在祷告时听到了来自十字架的声音，称赞他的写作。还有修道士宣称曾看到他凌空飘起。

据同时代的人描述，阿奎纳是个大块头，肥胖而且皮肤黝黑，头颅硕大，发髻很高。他的为人处世表现出很好的教养：众人认为他举止端正，温文尔雅，而且令人如沐春风。在争论中，他保持克制，并且用人格魅力和渊博的学识赢得对手的尊重。他品位朴素，周围的人为其出色的记忆力所倾倒。在他沉思时，常对周遭的环境浑然不知。他能够系统、清晰和简明地表达他人的意见，使自己的思想富有热情而且兼收并蓄。在另一方面，他经常对于自己著作的数量不足感到遗憾，因为他认为他所受到的神的启示远远不只这些。 在1274年1月，额我略十世指派阿奎纳参加第二次里昂会议。他的工作是调查并且研究出希腊与拉丁教会之间的差异。身体状况已经相当差的阿奎纳在前往会议的旅程中停留于一座侄女的城堡中，病况开始恶化。阿奎纳希望在修道院里走完人生旅程，但却无法及时抵达多明我会的教堂，最后他被带至一座熙笃会的教堂。在经历七周的病痛煎熬后，于1274年3月7日去世。

但丁（Purg. xx. 69）引用阿奎纳的一个友人的说法，宣称阿奎纳是被西西里国王查理斯一世（Charles I of Sicily）下令毒死的。不过，历史学家Antonio Muratori重新找出了这段朋友的记载，但却没有发现任何有关阴谋论的叙述。所有与阿奎纳相识的人都对他印象深刻。他获得了教会赐予的“天使博士”（doctor angelicus）的头衔。但丁在神曲中将阿奎纳布置在第四层天堂，与其他伟大的宗教思想家并列一堂。

在1319年，天主教教会开始调查将阿奎纳封圣的可能性。若望二十二世在1323年6月18日于亚维农正式宣布将阿奎纳封为圣人。在1567年，庇护五世将圣托马斯·阿奎纳日与其他四名最伟大的拉丁神学家：安波罗修、杰罗姆、圣奥古斯丁、葛利格理并列。

阿奎纳的《神学大全》被教会视为最重要的著作之一，在第十九届大公会议上它还被与圣经和教谕（Decretal）并列。他在神学思想发展上的重要性只有圣奥古斯丁能够相提并论。良十三世在1879年8月4日的教皇通谕里还指出阿奎纳的神学是构成天主教思想的关键著作，也因此他下令将阿奎纳的著作立为天主教会的思想基础，所有的天主教学院和大学都必须教导阿奎纳的理论，并且还建议教师们在谈及那些阿奎纳没有明白阐述到的议题时，应该要“遵从阿奎纳的思考方式，教导正确的结论”。 “Nihil est in intellectu quod non prius in sensu. （没有任何智慧是可以不经由感觉而获得的）”——托马斯·阿奎纳

阿奎纳的哲学对于之后的基督教神学有著极大的影响，尤其是天主教。阿奎纳的思想也对西方哲学有重大影响，他保存并且修改了亚里斯多德学派的思想。在哲学上，他最重要的著作是《神学大全》，他在这一书里详细阐数了他的神学系统。 阿奎纳相信上帝所给予人类的启示可以分为两种：一般的启示以及特别的启示。一般的启示可以透过观察上帝创造的自然秩序而获得，这样的观察可以透过逻辑思考而获得重要的结论，例如认知到上帝的存在。阿奎纳也曾提出一个知名的“五个证明的方法”（Five Ways），用五个例子来证明上帝的存在。

虽然人可以透过对一般启示的逻辑思考认知到上帝的存在、以及一些与上帝有关的事物，但有一些其他知识必须是要透过特别的启示才能得知的。在阿奎纳来看，耶稣基督显示了上帝的存在便是特别的启示之一。而许多基督教的重要神学基础，例如三位一体的概念，也都需要透过教会和经籍的传播才能得知，而不能只透过逻辑思考获得。

在本质上，一般的启示和特别的启示其实是可以互相补充的，而不是互相对立的。 阿奎纳的伦理学是根基于他所谓“行为的第一原则”之上的。在《神学大全》中他这样解释道：

“美德代表了一些权力的运用。虽然人们是以结果来评价一件行动的是非，然而权力的结果只是行动而已。因此如果说权力是完美的，这也必须要取决于其行动才行。”

阿奎纳将审慎、节制、正义、以及坚忍列为人类的四大美德。这四大美德都是自然而与生俱来的，而且它们之间是互相连结的。不过，阿奎纳也指出三大神学上的美德：信仰、希望、以及慈善。这三大神学美德是超自然的，而且在他们的目标也与其他美德不同：

“上帝神学美德的目标是上帝本身，上帝是所有事物的尽头，超越了我们的理性所能取得的知识。在另一方面，智慧和道德的目标则可以为人类理性所理解。神学美德也因此与道德和智慧相当不同。”

除此之外，阿奎纳将法则分为四大项：永恒的、自然的、人类的、和神授的。永恒的法是上帝治理所有生物的根据，自然的法是人类在永恒法则中的“参与”部分、并且可以透过理性得知。自然法也是根基于他的“行为的第一原则”上：

“…所有法的基本原则是：美德要被促展并行使、邪恶要被避免。所有其他自然法的原则都是根基于此。”

而生存和繁殖的欲望则被阿奎纳视为是基本（自然的）人类价值观的基础，所有人类的价值观都是由此衍生。人类的法则是属于实际法，只能套用至人类。而自然法则可以套用至政府和社会上。神授法则是上帝透过经籍给予的启示。

阿奎纳否认人类对于动物负有任何慈善的责任，因为动物并不属于人类，否则以它们为食也是非法的了。不过这并不表示我们有权利虐待它们，因为“残忍的习惯可能会影响我们对待其他人类的方式。” 阿奎纳哲学的重要架构之一是有关逻辑类比的理论。阿奎纳注意到语言的描绘可以有不同的形式：单义的、类比的、和模棱两可的[8]。单义的词汇是用以形容两个基本上一样的事物。模棱两可的词汇则是用以形容两个并不相同的东西，并且属于逻辑上的谬误。而类比则是用以形容有一些相同特征、但又非完全相同的事物。当谈到上帝时一定会用到类比法，因为一些上帝创造的事物是被隐藏起来的（Deus absconditus）、而其他则是被显现出来以让人类观察的（Deus revelatus）。阿奎纳认为我们可以透过上帝所透露的事物（一般的启示）了解到他的存在，但只能够过类比的方法这样做。当我们谈到上帝的美德时，我们只能了解到那些在人类来看类似于上帝的美德的事物，但这些并不完全等同于上帝真正的美德。

作为神学家，阿奎纳面临的最大难题是如何把信仰和理性结合起来。为此，他把亚里士多德的“三段论”逻辑引入基督教教义中。比如，他类比论证说：

⒈既然自然界最终只有一个权力（大前提）；

⒉上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的统治者（小前提）；

⒊那么，君权是神圣的。（结论）。 阿奎纳认为神学是一种科学，以文字记载的经籍和教会传统作为学术的基本资料。而这些基本资料则是来自于上帝在漫长历史中给予人类的启示。信仰和理性虽然是不同的、但却是互相关联的，这两者是研究神学资料的主要工具。阿奎纳相信这两者是研究神学所不可或缺的，更确实的说，若要了解有关上帝的知识，信仰和理性的交叉点是必须的。阿奎纳混合了希腊哲学和基督教的原则，主张应该理性的思考并研究自然，就如同研究上帝启示的方法一样。依据阿奎纳的说法，上帝透过自然给予人类启示，也因此研究自然便是研究上帝。而神学的最终目标，在阿奎纳来看，便是要运用理性以理解有关上帝的真相，并且透过真相获得最终的救赎。

阿奎纳相信神学，并主张君权神授。即君权来自神权，国王的权力是由上帝通过教会授予的，教权高于王权。 阿奎纳指出上帝的存在并非可以不证自明的，但却也不是无法证明的。在《神学大全》中他提出了证明上帝存在的五个证据，这个理论又常被称为“五个证明的方法”（quinquae viae）。

在讨论到上帝的本质时，阿奎纳认为证明上帝的最好方法，便是先排除那些不可能是上帝的东西，这个方法又常被称为否定神学。他提出了五个上帝可能拥有的属性：

·上帝是简单的，并没有各种组成的部位，例如身体或灵魂、或者物质和形式。

·上帝是完美的、毫无破绽的。亦即，上帝与其它事物的差异便在于完美无瑕这个特征上。

·上帝是无限的。亦即，上帝并没有如其它事物一般有着实体上的、智能上的、或情绪上的限制。但这个无限与体积或数量上的无限并不相同。

·上帝是永远不变的，上帝的本质和特征是无法改变的。

·上帝是一致的，上帝自己并没有多样的特征存在。上帝的一致性本质就如同上帝的存在一般。如阿奎纳所说的：“‘上帝存在’这段命题必然是真的，其主题和结论皆为如此。”

阿奎纳的这个证明方式也是来自于其它许多之前的思想家，如犹太哲学家迈蒙尼德（Maimonides）。 阿奎纳主张上帝是完美又完整的，而且也可以以三位一体概念完整解释。这三个不同的位格（圣父、圣子、圣灵）由他们与上帝的联系所构成一体。圣父藉由自我意识的联系产生圣子，而圣子接着又产生永恒的圣灵，圣灵“拥有神授的爱戴上帝、爱戴圣天父的本质”。

三位一体的存在并不与现实世界分割，相反的，三位一体的存在便是用于传递上帝的启示以及美德给人类。而这种传递则是透过化身而成的耶稣基督以及透过内心的圣灵（三位一体本身的精髓），并且由那些有被上帝救赎经验的人所进行。 在《神学大全》里，阿奎纳也讨论到了耶稣基督，他首先讲述了圣经里亚当和夏娃的故事，并且描述人类原罪的负面结果。耶稣基督化身的目的是为了恢复人类的本质，协助人类移除他们身上“原罪的污染”。“神圣的智慧认为上帝应该化身为人，以这个单一而相同的化身改变人们并且提供救赎。”

阿奎纳也批评了当时许多对耶稣基督抱持不同观点的历史神学家。在回复异教徒Photinus时，阿奎纳指出耶稣是真的出自神授的，而不只是一个凡人。另一个异教者聂斯脱里认为上帝只不过是寄居了耶稣的肉身，阿奎纳则回复道上帝的完整乃是耶稣的存在所不可或缺的一部分。不过，阿奎纳也曾主张耶稣具有一个真正的（理性的）人类灵魂。这个说法使得耶稣有了双重的本质，也使阿奎纳与阿利乌的理论产生矛盾。阿奎纳也反驳了欧迪奇所提出的双重本质在化身耶稣结束后依然存在的主张。阿奎纳认为这两个本质是同时存在的，但在同一个人类躯体里却是可以清楚辨别的，这个说法也与摩尼等人的理论产生差异。

简而言之，“基督有一个与我们相同本质的真实躯体、一个真实的理性灵魂，但除此之外还多出了完美的神性。”也因此，耶稣基督是统一的（三位一体）、但也可以是多重的（两个本质、肉身和神性的理论）。 在阿奎纳来看，人类存在的目标是要与上帝结合并且建立永恒的连结。更具体的说，这个目标可以透过“乐福直观”（beatific vision）达成，乐福直观代表的是当人了解到上帝的本质，因而获得了完美、无止尽的幸福的境界。这个境界是在死后才能达成的，是由上帝给予那些在世时透过耶稣基督教诲而获得了救赎和赎罪的人的礼物。

这个最终的目标也与人在世时的作为有关。阿奎纳指出个人的意志必须被指挥朝向正确的方向，例如慈善、和平、以及神圣，这是达成幸福的途径。阿奎纳以幸福的观念作为他有关道德生活的理论的轴心。意志与目标在本质上是互相联系的，因为“意志的正直可以指挥人类正确的走向最后的目标（乐福直观境界）”。那些真正试图了解并发现上帝的人也必然会爱慕上帝所爱慕之事物，这样的爱慕则需要人在每个行为的选择上坚持贯彻道德并承受结果。

菲律宾排名前十的大学

菲律宾排名前十的大学如下：

1、菲律宾大学

创立于1908年，菲律宾规模最大的国立综合大学，2021QS亚洲大学排名第69位，该校在菲律宾地位独特，堪称菲律宾的“清华北大”。

2、雅典耀大学

创立于1859年，“菲律宾四大名校”之一，亚洲QS前100强综合性私立大学，是艺术类和政治类人才的摇篮，同时也是菲律宾最好的商科类院校之一。

3、德拉萨大学

创立于1911年，QS最新排名位于亚洲大学166位，“菲律宾四大名校”之一，在全球教育商学院排名网位居第二，菲律宾众多商界精英也都毕业于此。

4、圣托马斯大学

创立于1611年，亚洲最古老的大学，现已发展成为一所非常优秀的综合性大学，宗教学、医科学、工程类以及商科类学科都是名列前茅的专业。

5、西利曼大学

创立于1901年，私立贵族大学，菲律宾综合排名TOP5，是菲律宾认可课程最多的大学，人类学和海洋生物学专业世界排名第一。被列为“世界50个最美丽大学院校”之一。

6、圣卡洛斯大学

创立于1948年，亚洲地区历史悠久私立贵族学府，是菲律宾最受尊敬的高等教育机构之一，菲律宾高等教育委员会（CHED）授予其完全自治权地位。

7、菲律宾马普阿大学

创立于1925年，是一所私立的高等教育机构，也是菲律宾最大的技术类院校，在工程、建筑、信息技术等专业保持着优势地位。

8、棉兰老国立大学

创立于1961年，是菲律宾唯一的一所州立大学，它以集成的文化社区成为菲律宾大学的主流，在菲律宾大学中有着独特的地位。

9、菲律宾中央大学

创立于1905年，是菲律宾规模最大的综合院校之一，历任4位菲律宾总统从CPU毕业。优美的校园环境曾得到美丽校园的荣誉。

10、菲律宾莱西姆大学

创立于1952年，由菲律宾第三任总统Jose P.Laurel 博士创立，是唯一一所由菲律宾总统创办的大学，也是菲律宾前总统杜特尔特的母校。

在菲律宾留学三年的心得

菲律宾我是一个已经到菲律宾留学三年的学生，一直都有记日记的习惯。本来这些东西只是我对自己在菲律宾的生活的一个记录。最近发现有越来越多的学生想到菲律宾生活，而对菲律宾的情况又不了解，甚至还有误解。所以决定把自己的这些经历和感受都写出来，以供大家参考，希望对来菲律宾留学的学生有帮助，感谢（liuxue86.com）提供这个平台。 现在出国留学已经成为一种流行，都觉得出国留学就是镀金。对于像和我一样家庭条件一般的学生来说选择出国的地点是很重要，也很难得。在家里毕竟都是独生子女，父母还是不希望出去受太多的苦。菲律宾是亚洲国家里英语环境最好的地方。学费和生活费又相对比较低，在不担心经济问题的情况下可以把更多的精力投入到学习上。出国留学，毕竟学习还是比较重要。 可能还是有很多人觉得奇怪，为什么会到菲律宾这样的国家留学。可能很多人还是觉得菲律宾还是个很落后的国家吧。菲律宾近几年来经济的确是倒退的很厉害，但是我们还是不能把他全盘否定。至少二十年前他还是亚洲四小龙之一，比中国要强多了。还有我觉得我们不能拿一个国家的经济水平来衡量他的教育水平。印度的经济也不好，可是印度理工大学也是全球很多学子向往的地方。在菲律宾三年我很喜欢他们的教育方法，纯美式的教育方式，对于学生发挥自己的潜力有很大的帮助。 菲律宾绝大多数的大学都是私立学校。他们的中学阶段一共只有四年，比我们少两年，所以一般跟我同级的学生都会比我小两到三岁。菲律宾的大学分三个等级，最高等级只有四个学校，相信大家也都知道：菲律宾大学UP，圣托马斯大学UST，德拉萨大学DLSU和雅典耀大学。菲律宾大学是这四所学校中唯一的一所国立学校，收费也是最便宜的，当然教学质量和名气也是没的说的。不过菲律宾大学英语普及度不好，很多老师上课说菲律宾语，而且民族意识太强烈，有一点点排外的，不太好念。圣托马斯大学是亚洲最古老的学校，名气自然不用说了，另外去年他们学校和北大的哲学院建立了文化交流活动，双方互承认学历，也就是说北大的哲学本科或者硕士生可以直接到圣托马斯读硕士或者博士，反过来圣托马斯的学生也是一样。德拉萨就更不用说了，想学商的朋友一定都知道，德拉萨的商学院的确是很厉害，在亚洲商学院中的排名也是前十，外教也很多，学商绝对是个好地方。至于雅典耀，是英国承认学历的，如果有以后想去英国的朋友，建议上雅典耀。 另外自私的说一下我们学校，菲律宾远东大学FEU，我们学校屈居于四大名校之下，我们已经申请晋级，现在已经跟四大名校平级。只不过比他们晚一步进入最高等级大学而已，呵呵。我们学校也是以商学院，医学院和护士学院著名的。主要是我们学校出了菲律宾首富陈永载，我们学校的投资人也是菲籍华人。只不过我们学校是进出都难，进去考试面试就很严格，老师要求也多，很多留学生因为有科目被老师当掉所以转学。不过是真能学到东西。 然后还有读牙医很好的东方大学UE。在菲律宾学医其实是很好的，很多欧美国家的学生都在这里学医呢，只是学医相对的学费比较高，消耗的时间也比较长，如果从预科开始读，大概要七，八年。不过读出来可就不一样了，考到美国医师执照，真是走遍天下都不怕阿。菲律宾的护理系也是超强的，菲律宾不知道每年往美国输出多少护士，想去美国的朋友学护理绝对没错。 菲律宾大部分的学校都是分两个学期和一个暑修。第一个学期是从六月的上旬开始，到十月的中下旬结束。第二个学期从十一月的上旬开始，到次年的三月中下旬结束。第二个学期圣诞节的时候会放半个月的假。暑修一般是从四月上旬开始，到五月下旬结束。暑修可以修可以不修，看个人意愿。但也有一些学校把一年分为三个学期的，不如德拉萨。每一个学期都接收新的学生。一般本科的学生选课分为两种free section和block section。就是说一中学生是有固定班级的，另一种是没有固定班级的。说有固定班级也不确切，因为每个学期都要重新办入系，班级就又不一样了。 菲律宾近期由于政治的原因，个别地方秩序曾经有点乱，在其他一些西方国家也会出现这情况。其实去菲律宾留学是很安全的。菲律宾的人口中，83%（首都马尼拉为92%）的人信仰天主教，性情温和。从来不排华。菲律宾发生过的几次政变，军队都没有动刀动枪。华人占菲律宾人口1%，但华人经济在菲占有70％左右比重，在菲律宾华人是一等国民。还没有听说过有故意针对华人的恶性案件。世界500强企业中有300多家在菲律宾设立分部，世界银行、世贸组织的亚洲总部都设在菲律宾首都马尼拉。因此只要你在那里不过份张扬和招摇、不去招惹别人，懂得自爱、遵纪守法，在马尼拉生活学习是很安全的。 下面详细解释一下。有固定班级就是说，这种班级的课的课表学校已经给规定好了，都有什么课，什么时间上什么课，什么时候休息了。上这样的课的好处就是，可以按部就班，不用担心有一些学期一些科目是不开的。因为学校给block section安排的课是有规律的。不好的地方就是时间受限制，因为有时候block section的课表的时间安排并不是完美的，可能会给你造成一些不便。Free section的好处就是上什么课，什么时间你可以自由组合，比如你喜欢睡懒觉就可以选中午到下午的课。不好的地方就是，可能上一节课同学就换一批，不利于学习上的交流。还有就是你必须很清楚的知道学校的课都是什么时候开，以防错过时间，没有办法正常毕业。至于研究生那就简单多了，学校开什么课根据时间自己选就行了。

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