美国留学博士吴伟院长_美国留学博士吴伟院长简历

下面，我将用我自己的方式来解释美国留学博士吴伟院长的问题，希望我的回答能够对大家有所帮助。让我们开始讨论一下美国留学博士吴伟院长的话题。

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大庆石油学院地球科学学院

学校隶属关系：黑龙江省　电话：0459-6503759

学校所在地：黑龙江省大庆市　传真：0459-6503759

邮政编码：163318　网址：

大庆石油学院（原名东北石油学院）创建于1961年，是一所全国重点高等院校，归中国石油天然气总公司所属，2000年划归黑龙江省所属。校址坐落在美丽富饶的松嫩平原，已于2002年由安达搬迁到大庆市高新技术产业开发区。新校区占地152万平方米，毗邻大庆油田。学院经过了40多年的发展建设，已进入蓬勃发展时期。现设有13个二级教学院系（部），设有研究生院、高等职业技术学院和成人教育学院。开办33个本科专业、12个专科专业；有1个博士、硕士学位授予一级学科，3个博士学位点，18个硕士学位点；有1个国家级重点学科，7个省部级重点学科，2个省部级工程技术研究中心，3个省部级重点实验室，9个省部级研究室。年招生量7000多人。现有在校博士、硕士、本专科生15000余人，函授生4000余人。建校以来，累计培养各类研究生、本专科生、各级各类工程技术人员50000多人。

大庆石油学院建校之初创建了石油勘探系，2002年更名为地球科学学院。已累计培养本科生3454人，专科生1116人，硕士研究生300余人。建院之初（1961～1965）只设石油天然气地质勘查专业，同年招收学生，学制五年，专业培养方向是石油天然气地质勘探与油气田开发地质。1966～1976年停止统考招生，此间曾招收三期三年制石油天然气地质勘查专业学员，两期一年制或一年半制石油天然气地质勘查专业、矿场地球物理测井专业学员，一期一年制磁带地震仪培训班和一期半年制气相色谱分析培训班。1977年恢复高考，招收石油天然气地质勘查专业本科生。1979年新建矿场地球物理测井专业，同年招收本科生。1980年新建地球物理勘探专业，同年招生。由于石油工业发展的需要，上述三个专业在1983年至1994年同时招收了二年制、三年制专科生。1994年矿场地球物理测井专业与地球物理勘探专业合并为应用地球物理专业。1994年新建检测技术与仪器仪表专业，当年招收专科生，1995年开始招收本科生，2002年检测技术与仪器仪表专业划归大庆石油学院的电气信息工程学院。1998年按照教育部颁布的249个本科专业目录，石油与天然气地质勘查专业更名为资源勘查工程专业，应用地球物理专业更名为勘查技术与工程专业。2000年新建资源环境与城乡规划管理专业，2001年开始招收本科生。2002年新建地球物理学专业，同年招收本科生。2002年新建地球化学专业，2003年开始招生。

一、院系和专业设置

1.教研机构设置

地球科学学院下设有2个系，6个教研室，1个研究室，2个实验室（表1）。

表1 教研机构设置

2.本科专业设置

地球科学学院设置5个本科专业（表2），学制均为四年。

表2 本科专业设置及所授学位

3.研究生学科专业设置

地球科学学院拥有矿产普查与勘探（1990年）、地球探测与信息技术（1990年）和矿物学岩石学矿床学（2000年）三个硕士点，可招收油藏地球化学、油藏描述方向博士研究生。研究生招生专业及研究方向见表3。

表3 研究生学科专业设置及研究方向

续表

二、教师队伍现状及队伍建设

地球科学学院现有教师71人（表4），其中博士7人，占10%；硕士44人，占62%。教授13人，占18%；副教授、高级工程师29人，占41%；讲师、工程师15人，占21%；助教、助工14人，占20%人。全院教师平均年龄39.46岁。博士生导师2人，研究生导师42人。

表4 全院教师情况表

卢双舫博士，博士生导师，特聘教授。黑龙江省优秀中青年专家，石油天然气总公司跨世纪学术、技术带头人，国家“百千万人才工程”第一、二层次人选。中国青年科技奖获得者，“矿产普查与勘探”省级重点学科带头人，在国内同行中具有较高的影响和知名度。先后承担国家重点基础规划研究（973）项目1项、国家攻关项目6项、省部级项目13项。先后在《中国科学》、《石油学报》等刊物上发表论文50余篇，撰写和参编专著7部，教材2部。

吕延防博士，教授，博士生导师，现任大庆石油学院副院长。研究方向为天然气运移、聚集机制及分布规律；天然气封盖及保存条件；天然气成藏机制及圈闭有效性评价等。先后主持或参加国家攻关项目6项，部、局级项目多项。在《沉积学报》、《石油学报》等刊物上发表论文30余篇，出版专著3部，曾获省部级科技进步二等奖2项。是国内油气保存条件研究的开拓者之一，有关研究达到国际先进、国内领先水平。

另有院级A类学科带头人两名，分别是：

付广教授，长期从事石油与天然气资源评价及油气藏形成与保存方面的教学和科研工作。参加国家级、省部级、局级科研项目20余项。其中获石油天然气总公司科技进步二等奖2项，省科委科技进步三等奖2项，省教委科技进步一、二、三等奖各1项。出版专著1部，参编2部。发表论文百余篇，其中国家核心期刊选录5篇。

马世忠教授，中国石油天然气集团公司优秀教师。研究方向为储层沉积学及油气田开发地质。承担科研项目21项，其中国家级1项，省部级6项，获省部级科技进步二等奖2项，在《沉积学报》等国内外刊物上发表论文17篇，参编专著4部。

院级B类学科带头人四名，分别是：

刘晓艳教授，研究方向为环境地球化学和油气藏地球化学。

王进旗教授，研究方向为油田测量仪器、生产测井仪器及方法。

袁子龙副教授，研究方向为高分辨率地震数据采集理论。

马凤荣副教授，研究方向为沉积相及沉积微相、开发地质。

三、人才培养

1.本科生情况

资源勘查工程专业每年招收3个班，90人；勘查技术与工程专业每年招收2个班，60人；资源环境与城乡规划管理专业自2001年开始每年招收3个班，87人。地球物理学专业自2002年开始招收2个班，57人，地球化学专业从2003年开始招生，计划招收2个班，60人。资源勘查工程专业和勘查技术与工程专业毕业生每年有三分之一考取硕士研究生。通过毕业生和用人单位双向选择，学生主要在全国各大油田从事油气田勘探、开发、管理等工作，毕业生一次就业率均达到98%～100%，2002年出现供不应求情况。建校以来为国家和石油工业培养的科技人才和管理人才，因综合素质高、工作作风硬、外语和计算机应用能力强而受到社会好评，其中多数已经成为石油科技和石油教育骨干、专家，有些已经走上各级重要领导岗位，代表性的突出人才有，全国“五一”劳动奖章获得者、中国石油股份有限公司高级副总裁、副总经理苏树林，土哈油田总经理袁明生等。

2.本科生复合型人才培养情况

本科生教学计划实行全院基础课平台，基础课、工程技术基础课和专业课的比例为6∶3∶1。学生可根据自己的兴趣在全院选择选修课，开办了计算机、工商管理、英语双学位，法律、公共关系辅修专业供学生选修。

在研的国家级教改项目《油气资源勘查开发国际合作人才的培养研究与实践》，其研究内容是从资源勘查工程专业和石油工程专业中选拔一部分优秀学生，加强英语和经贸培养，用英文做毕业设计，用英文撰写论文，英文答辩，培养懂专业、会英语的国际合作人才，学生成绩合格授予国际经济与贸易双学位。

3.研究生情况

地球科学学院每年招收研究生20余人，毕业生流向一部分人直接到全国各大油田、研究院所工作，一部分人攻读博士学位，继续深造，还有一些人在高等院校从事教学工作。

四、办学优势与特色

在教学上，坚持质量为本、全面育人，形成了独具一格的“一体两翼”教学特色和“四三制”教学管理模式。在全国大学生外语统考、中国石油天然气集团公司和黑龙江省高等数学及计算机统考中，我校成绩一直居于石油高校和省内高校前列。

1996年以来，先后承担并完成了教育部、总公司级教改项目“勘查技术与工程专业人才培养方案及教学内容体系改革的研究与实践”、“资源勘查工程专业人才培养方案及教学内容体系改革的研究与实践”，其研究成果分别获中国石油天然气集团公司优秀教学成果一、二等奖。多年来，地球科学学院的历任领导及全体教师非常重视教学工作，注重教育及教学规律总结，下大力量提高教学质量，在课程体系、教学内容、教学方法及教学手段方面，不断进行改革，先后获国家级优秀教学成果奖1项，省部级优秀教学成果一等奖2项、二等奖8项、三等奖3项。

“应用地球物理方法原理”、“晶体光学”CAI课件的研制在集团公司立项，并已完成，分别获集团公司优秀CAI课件一、二等奖。已将《地球科学概论》、《沉积岩与沉积相》、《石油地质学》、《构造地质学》、《应用地球物理方法原理》等7门课程建成优质课。这些课程的试题库也已全部完成。

在石油天然气总公司及学院领导支持下已建成“产学研”结合的秦皇岛野外地质实习基地，这一基地在教学生活设施、野外地质观察路线等方面在国内堪称一流。每年可接待30个班，完成25项野外实践教学内容。每年除完成本校学生实习任务外，也接纳兄弟院校学生实习。在大庆油田的支持下，在大庆建成了四个挂牌定点油田生产实习基地，该基地可完成15项油田生产教学实践内容，在教学内容和生活设施等方面在国内亦名列前茅。

五、学科建设

矿产普查与勘探是大庆石油学院从建院开始就作为重点培植的主干学科（原为“石油与天然气地质专业”），并伴随我国石油工业的发展而不断成长壮大。大庆石油学院划归黑龙江省管辖后，即被确立为黑龙江省重点建设学科。学科建设取得了较为突出的成绩。

六、实验室建设

学院的实验室面积2919 m2，万元以上仪器设备672 台件，仪器设备值1180.6 万元，可以满足教学、科研需要。有“油气藏形成机理与资源评价”黑龙江省重点实验室，“天然气保存条件”中国石油天然气集团公司重点实验室。

在整个的教学活动中，实验教学和实习教学始终贯穿于其中。实验室除开出教学计划中的全部实验外，还对《地球科学概论》、《晶体光学》课程开放了13个实验，在老师指导下，学生可自行组合完成，以培养学生的创新能力。

实验室的大部分重要分析仪器——表面吸附仪、压汞仪、水银压力孔隙测定仪、荧光显微镜、偏光显微镜、粒度分析仪、网络分析仪、气相色谱仪、液相分析仪、烃分析仪、图像分析仪、有机元素分析仪、生油岩分析仪、付立叶红外光谱仪、多媒体投影仪、紫外检测仪、空压机四柱压力实验机、超声波破碎仪、界面张力仪等，在科研课题的带动和科研经费的资助下，运转良好，为我院承担的国家攻关、“973”、国家自然基金，以及省部级攻关、基金及横向协作课题的顺利完成提供了基本的保证。

应用地球物理实验室是黑龙江省高校优秀实验室，可以完成自然电位、电阻率、放射性、声波测量等方面53项教学实验和科研任务。

在科研工作中还结合课题需要而设计自制的各类实验设备、装置如岩性圈闭聚油气机理模拟装置，为研究课题上层次、上水平起到了至关重要的作用。同时，实验仪器设备还为大庆油田、石油大学、中国地质大学、北京石油勘探开发研究院、北京石油勘探开发研究院廊坊分院、塔里木油田分公司、大港油田等单位提供了大量分析、测试服务。

七、“九五”以来科学研究简介

“九五”以来，承担国家级攻关项目15项，省部级项目45项，局级及协作项目100余项。年均科研经费约800万元。先后获国家自然科学奖二等奖1项，省部级一等奖4项、二等奖9项、三等奖12项。目前，在油藏地球化学、盆地分析、资源评价、天然气地质学、油气勘探地球物理、储层地质与油藏描述等研究方向上已形成优势和特色。发表论文787篇，其中国际刊物31篇，国家级刊物93篇。出版学术专著50部，出版教材30部。

已完成的教学改革项目9项，其中国家级2项；集团公司2项。正在进行的12项，其中国家级1项；黑龙江省跨世纪教改项目2项。

八、国际合作与交流

广泛开展国际合作与交流。从20世纪80年代初，地球科学学院先后有近58名教师和学生前往美国、英国、加拿大、澳大利亚、俄罗斯、挪威、韩国、日本等国家攻读学位、进行科研交流与合作、或参加国际学术会议，每年都有外籍专家、学者来院参观、讲学。

（撰稿：吴伟）

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SCI是由ISI（InstituteforScientificInformationInc.）美国科学情报所出版。现为双月刊。ISI除了出版SCI外，还有联机型据SCISEARCH。ISTP（IndextoScientific&TechnicalProceeding）也由其出版。

SCI是一部国际性索引，包括有：自然科学、生物、医学、农业、技术和行为科学等，主要侧重基础科学。所选用的刊物来源于94个类、40多个国家、50多种文字，这些国家主要有美国、英国、荷兰、德国、俄罗斯、法国、日本、加拿大等，也收录一定数量的中国刊物。

2021年10月8日，为防止未成年人沉迷网络游戏，维护未成年人合法权益，文化和旅游部印发通知，部署各地文化市场综合执法机构进一步加强网络游戏市场执法监管。据悉，文化和旅游部要求各地文化市场综合执法机构会同行业管理部门。

重点针对时段时长限制、实名注册和登录等防止未成年人沉迷网络游戏管理措施落实情况，加大辖区内网络游戏企业的执法检查频次和力度；加强网络巡查，严查擅自上网出版的网络游戏；加强互联网上网服务营业场所、游艺娱乐场所等相关文化市场领域执法监管，防止未成年人违规进入营业场所。

吴伟的人物简介

学习工作经历

1998.9-2005.6 在中国石油大学（华东）攻读学士、硕士学位，主要研究方向为油气田形成与分布；

2005.7-2007.8 在中石化胜利油田分公司地质科学研究院东昌惠勘探研究室工作，主要从事油气田滚动勘探开发研究工作；

2007.9-2010.6 在中国地质大学（北京）攻读博士学位，研究方向为含油气盆地分析、层序地层学及其在油气勘探中的应用；

2010.7至今在河南理工大学资源环境学院任教，主要研究方向为油气地质勘探。

吴伟光与吴伟俊的关系

没有关系。吴伟光，博士生导师，研究方向民商法学，毕业于清华大学工程力学系，获得工学学士学位，作品有《电子商务法》。吴伟俊，男，汉族，1973年2月出生，浙江龙泉人，1994年8月参加工作，1998年8月加入中国***，大学学历。现任龙泉市上垟镇党委书记、青瓷小镇管委会主任，两者没有任何交集。

读后感怎么写

读后感的开头这样写：

1、描绘情景这是一种简单描绘自然景象或人的情绪、行为的开头方法。以环境或情绪带入。2、运用设问如《读后的感想》一文的开头是这样写：我读了某某某，作者为什么会这样呢？3、开门见山这种开头，直截了当地点明读了作品后的体会。

求演讲稿！弘扬五四精神 培养当代军人核心价值观

这些年我主要给艺术学生讲演，从来没跟非艺术专业的军人、医生交流过。主办方让我讲讲“人文”，我很茫然。人文是大话题，容易空。讲什么呢?

我跟军人有渊源。我的爷爷是国民党军人，黄埔军校第七期毕业，参加过抗日，也参加过“剿共”，在淮海战役打了败仗，被俘虏了。他属于邱清泉兵团，打败他的呢，是解放军二野还是三野，我忘了，但其中有个军人后来成为我的岳父。我的岳父，山东人，打打打，一路打到南京，打到上海，因为懂点文化一原来是中学老师——就做了工程兵参谋长，好像是这样一个职位。淮海战役包围过邱清泉部，所以当年我爷爷败给我岳父。爷爷后来逃到老家广东，***一路打到海南岛，他就到台湾去了。

当然，我爷爷从来不可能见到我，我也不可能见到他。直到1989年，我才有机会从纽约到台湾去看他老人家，当时他已经过了80岁了。第二年，我父亲作为对台办干部，被批准到台湾，把我爷爷给拽回家乡，得到善待，在那里终老去世了。

所以，我跟军人有这样一层关系。

我是1982年出国的，对岳父母那个家的印象，全都穿着军装。11年后我第一次回国，非常怀旧，拼命找过去的事物。大家可能注意到我现在还背着“军挎”，我插队、上学、出国，都背着这样的包，一直用到现在。我女儿也背一个这样的包，在纽约跑来跑去——我回中国非常失落，尤其到我岳父家，更失落：都不穿军装了，马路上看到军人，军装和过去完全不同了，就像你们这样，配肩章之类，帽子样式全变了。

现在对着你们这一代新军人，我只好一路上拼命想出点新话题。

我呢，是“文革”一代人，老知青，插队8年，出国又是“洋插队”，整整18年——我说我是知青，没有夸张的意思，什么叫做“知识青年”?就是没有知识的青年。我的学历实际上是小学毕业。1966年“文化大革命”发生了，之后我勉强上过两年初中，数学、语文课都没有上过，就是参加批斗老师，参加游行，参加劳动，混了两年就和几十万知青到农村去了，从此再没上过学。等到1978年我考上中央美院，已经25岁，忽然变成研究生，让我填写学历，我就填小学毕业。他们说不可以这样填，你是同等学历，但我坚持这样填。结果很有意思，到2000年，我被清华大学美术学院聘用，又要填学历，我仍然坚持说：我小学毕业。表格栏目有个空格，要你填写谁为你的学历作证。我犯难了，怎么办呢，就填了一个***的名字。没有“文革”，我们就会上学。但我要告诉大家：我不喜欢上学。“文革”初期曾宣布：不上学了，闹革命了，孩子们高兴坏了。你们大概不一样吧，反正我不是个读书人，叫我讲人文，很奇怪的事情。好在市面上现在奇怪的事情非常多，我也来这么小小地奇怪一下子——跑到301医院跟诸位硕士生、博士生讲所谓“人文”。

今天主办者准备了我这些年写的所谓的“书”，其中一本叫《多余的素材》，最后一篇文章题目叫做《彼哉》，“彼此”的“彼”，“呜呼哀哉”的“哉”。里面写我遇见一位意大利人，是意大利驻中国商务代表，他推荐我看《四书五经》，推荐《论语》的好几个不同版本，弄得我满头出汗，羞愧难言——我是中国人，他是意大利人，我当时四十多岁，他才三十出头，可是他能够用中文在各种版本的《论语》上作注解，我很感慨，写了这么一篇散文。为什么叫做“彼哉”呢?这话的意思，古语就是“他呀”!孔子说起某人，看不起他，就说“彼哉、彼哉”!

我呢，就是孔夫子看不起的那个人，没学问，可是来谈“人文”，很讽刺的。

我也没教养。通常所谓“教养”，第一条，总得有礼貌。可是我到现在遇到有些小关节，还是止不住地没礼貌一我喜欢逛古董店，最近我到罗马旅游，找到两条专卖古董的大街，一家一家进去看。有一家进去后，我就埋头看小雕塑、小文物，然后向一位很有风度的老先生问价钱。问了几件，老先生都说不卖，我说：“为什么不卖呢?”他就说实话了，他说：“这是我的店，你进来了，不跟我打招呼，就在那里看，然后问我卖不卖，我不卖。”我很少脸红的，当时脸红到脖子，非常非常难为情，耳朵都热了，想起小时候。我小时候经常被大人训斥，训斥的理由不是顽皮捣蛋、**砸东西，而是没礼貌。所谓没礼貌，不是你不尊敬人，是你不知道尊敬的方式。我相信很多人没礼貌，并不是这个人不好，实际上是不懂事。你小时候、你年轻时不礼貌、调皮，甚至粗鄙，情有可原，尤其在那么一个粗暴荒凉的时代；可是岁数大了，今年我虚岁53了，在罗马，在文艺复兴的故国，不经意之间，小时候“文革知青”那种没教养，那种粗鄙的人格，就露出来，这位老人把我点醒了。

非常小的一件事情。可是所谓教养、所谓礼貌，全看小事情。现在我想咱们可以说下去：今天，我们的所谓“人文”状况，出了什么问题?我们普遍的教养，出了什么问题?

问题很冲突。一方面，在我几十年记忆中，中国的国运，从来没有像现在这么好。大家知道，我们经历过30多年的贫穷、愚昧、政治动乱，一直到20世纪80年代，中国还是非常落后的第三世界国家。可是改革开放20多年，国家强大了，经济增长全球最高，年轻一代越来越知识化、现代化、国际化。我们所有人都无法想象中国能够达到今天的成就。可是呢，也是因为这二十几年的经济体制转型，中国又出现前所未有的大问题，什么问题呢?总括来讲，就是全国上下，大家都同意，我们的人文素质发生很大的问题，大家都不满意。

刚才说了，“人文”是个大题目，容易说空。比方说我们经常在各种文本上看到这句话：“我们要发扬人文精神”。我不会说这句话，这是句大话、空话，就像我们当年一天到晚说“革命精神”之类。现在，从政府到民间，没有人提“革命”，为什么?因为国家付出了几十年的代价，知道那是一句空话。可是今天我们忽然要提“人文”，以我对“文革”的记忆，我会警惕：又是一句空话!

“人文”这两个字，汉语原来没有的。哪位同学能告诉我什么叫“人文”?

“文人”，我们知道是指所谓“读书人”，反过来，“人文”是指什么?是什么意思?(台下=某同学回答：“人文是指精神。”)可是“精神”也是一句空话，也应该追问——什么叫“精神”?你跳到水里去救一个人的命，是“舍己救人”的“精神”。好的，可是“舍己救人”的“精神”跟“人文”有什么关系?今天要是哪个人干了件善事，我们就说：他这是“人文精神”，挺大一顶帽子——据我所知，“人文”这两个字，中国的古文有过，叫做“人文化育”，但并不指我们现在所说的“人文”。“文化”这个词，古语里也没有的，是19世纪从日本挪用过来的——大家要知道，我们现在开口说话，有一些词语是从日本翻译过来的， 日本的西化过程创造了很多新词汇，比方大家将来出去当干部，“干部”这个词就是从日本来的，还有“阶级”和“阶级斗争”，还有“共产主义”和“社会主义”，等等，全都是日本过来的。包括医学上大量词语，都是日化的西语——“人文”这个词，实际上最早是从“文艺复兴”那里来的，就是我刚去过的那个意大利，文艺复兴国。

文艺复兴以前，漫长的一千多年中世纪，上帝顶要紧，人是上帝的仆人，上帝的罪人……到了文艺复兴，所谓“人”，所谓“人的价值”，抬起头来，简单说，就是世间一切，人最重要。

文艺复兴有一件标志性作品，就是米开朗琪罗雕刻的《大卫》，全裸体，还有波提切利，画过“维纳斯诞生”，也是全裸体。他们以上帝的名义来画凡界的人，或者说，以凡界的人的样子，来画传说中的神——人觉醒了，一切以人为本。我们今天所说的“一切以人为本”，实际上是从意大利人文主义那儿借过来的。

但“人文”包括的事物太多了。文艺复兴是个物理、天文、哲学等大发明时代，人类忽然跳跃着进步了一次，它泛指所有学科、所有学问，总起来，叫做“人文”，叫做“人文主义”。

按理说，中国经过一个多世纪的现代化教育，文艺复兴的价值观和所有学科知识，我们差不多都掌握了，都在传递中，为什么我们今天还要来提人文教育?要提人文素质?我回国后一直不明白，什么叫“素质”?都说“这个人素质太差了”，我不太懂，然后又听到全国在搞人文素质教育，我也不太懂，这句话在我出国前不流行的。

素质，也泛指很多内涵，但我宁可用比较老的字，叫做“教养”。我知道我既没知识，又没教养，所以我对没教养的事情，特别敏感。刚才在罗马那个例子，我现在正在做老师，这是很丢脸的。

教养，是我们中国自己的一句话，源远流长。这个“养”字，是要时间的，一个孩子养大，一条小狗养大，都要时间。我今天讲课的题目叫“人文与教养”，包括两个方面：一是国民的教养，是慢慢养成的；一是你失去教养，是历史慢慢形成的。我特别注意后者：几十年来，是什么原因，使我们一些国民失去了教养，而且是起码的教养?

“人文”，指的是整体状况，我可以说：在座所有同学的人文状况怎样怎样，但我不能说：你这个人的“人文”有问题，这话是空的；但“教养”指的是私人状况，很具体，涉及每个人。譬如这位同学有教养，那位同学缺乏教养……一个国家整体人文发生问题，我想，首先是许多个人的教养发生问题。很多人都缺乏教养，总起来看，很可怕!

今年年初我辞职事件被媒体渲染时，电视里公布了我的批评。我说，现在大学的教育，大学培养人，是“有知识、没文化，有专业、没理想”，套用今天这个讲题，就是说你有地位、有学位，但你不一定有教养。

我们随时看到很多很有地位的人，比方说教授、官员、社会名流……但你仔细去看，他们未必有教养。我本人的没教养，刚才已经是个例子。现在说个别人的例子，是别人对我没教养。

怎么没教养呢?就是我在学校里走，有人认出来了：“喔，你是陈老师”，跑来跟我说话，这不奇怪。可我有一次在厕所里正撒尿，一个仪表堂堂的青年，二十四五岁的样子，是个研究生，非常帅的小伙子，立刻跑过来站在我后面大声说：“你是不是陈老师?我是从江西来的，你在江西插过队，我要跟你照个相。”我非常尴尬，因为我正在撒尿。他完全不懂应该在外面等我，那样没礼貌，不懂得不可以这样子对一个长辈说话——我的年纪好歹可以当他爹，而且我是老师，还是他尊敬的老师，是他想要合影留念的所谓名人，可是他这样子跟我说话。

出了厕所，他早已准备好了照相机，把我像人质一样一把夹住，不由分说就拍照。这种情况我不止一次遇到——虽然并不是每次都在撒尿——但一上来就拍照，拍完就走，然后跟人说，你看!我跟陈老师合影。

我们小时候，所有大人都不许我们这样对待人，可是如今变成大学里司空见惯的事情。不是对我一个人，所有他们认为有价值的或必须认识一下的，都这样，行话叫做“混个脸熟”——这就是没教养。

20世纪90年代有个案例，具体哪年我忘了：美国爱阿华州，一位中国留学生枪杀了他的三个老师，还有他的一个中国同学。当时这是大新闻。他名叫卢刚，在中国是天才班培养的，成绩优异，很年轻就出国，攻天体学，很尖端的学问。矛盾发生在哪儿呢?发生在他和另外一个天才学生，温州人，农村出来的，两人都在爱阿华州大学修天体学，都师从同样的导师。但是呢，卢刚没得到奖学金，另一个同学得到了，卢刚没得到他要的分数，另一个同学得到了，他忌恨同学，也忌恨老师。他带了手枪到不同的教室，把几位老师一个一个打死，很从容，也把那位温州同学打死，总共打死四个人。当时老师躲在课桌椅底下，恳求他，他很冷静，一枪打死一个，开车逃走，当然，他很快被抓住了。

事情发生后，美国非常痛惜，并不是痛惜他开枪杀人，因为美国经常发生校园枪击案，隔三差五会有报道，这是美国的老问题——美国痛惜什么呢?在全世界研究天体物理方面，一共有6个最顶尖的教授，现在有3个没了，五六十岁左右，被打死了。在天体学研究中，近百年的累积，现在一半变成空白，失去了重要的研究者。

但我要说的是另一个问题。

中国正在健全法制，营造司法改进的环境。但一个国家只有法制是远远不够的。我在美国呆了这么久，亲眼看到果然是个法制严明的国家，太讲法了，讲得叫人受不了。可是法制不能解决所有事情，维持一个社会的正常运转，法制是其中一部分，另一部分，就是人的教养，人的行为规范。问题是，讲“法”，很清楚，讲教养，非常难。

再举另一个有关教养的例子。梁启超怎么去世的，大家知道吗?他死于当年协和医院的医疗事故：医生给他切错了一个肾，病情恶化，死掉了。这么重要的国师，肾给切错了，死了。可是梁启超怎么说?他的第一反应，是请周围人千万别跟媒体说，不要公布。他说，中国老百姓刚刚开始相信西医，还有很多人在观望，旧观念还没转过来，如果因为我的肾切错了，社会上知道了，老百姓又会退却，不信西医，所以别公布。

大家想想，他是拿自己的命为现代化做牺牲。大家会说，这是他的道德、思想，这是他的精神，可我觉得这是教养。思想、道德是可以学的，可以放在嘴上说的，可是遭遇性命攸关的大节，教养装不出来。梁启超知道自己完蛋了，但他想到的不是自己的性命，这仅仅靠的是思想道德吗?

刚才讲到的留学生卢刚案，真正动人的是后面的故事，中国人听了，简直匪夷所思。

爱阿华区是个大学区，有将近上千名中国留学生，卢刚案发生后，全体中国留学生和家属非常紧张，压力大极了：我们在别人国家犯了案，杀了人，出门怎么面对美国人?可是就在案发当天晚上，爱阿华州所有中国留学生家门口都有一封信塞进来，是当地教堂散发的，大意是说：“请所有中国人不要紧张，不要愧疚，我们都是罪人，都是上帝的孩子，请大家一起为死难者祈祷，为凶手祈祷。”

中国人安心了，第二天上学、上班，到了学校、公司，又受到美国同学和同事的口头安慰，然后教堂请中国人，不管你信不信教，都来参加仪式，原谅罪人，超度死者。

我们可以想想，这事发生在我们国家会怎么样?我相信政府会有理性，不见得失控、失态。但这里发生一个问题，就是在一个道德传统没有中断的国家，或者道德传统严重中断的国家，一旦发生这种悲剧，你会见证二者的差异。

这就要说到所谓人文和教养为什么会失落?道德传统为什么会中断?

大家知道，“五四运动”对中国今天的影响，是科学与民主，但是另一面影响，我相信比较清醒的知识分子都在反省——今天整个人文状况发生问题，有远因，有近因，远因是“五四运动”，近因是文化大革命，造成什么后果呢?就是文化断层，伦理也好，道德也好，我们民族长期传递的核心价值观被中断了。中断以后，可以恢复，但伤口留着疤，无法回到原来的样子。诸位有些是学外科的，人遭了大伤害，一刀下去，缝起来，但缝口会留下，不容易愈合，是不是这样?

文化断层比肉体破裂可怕得多，后果也严重得多。“五四运动”把整个先秦诸子以来的大统，基本上给否掉了，但中国要现代化，要转型，不动这大刀子不行。可是，1919年不可能预见大统被反掉后，对中国是什么影响——我们亲眼看到了。

这是大话题，我的学识承担不了，但我把我的认识说出来一近因，“文化大革命”把“五四”传统也颠覆掉了。总之，那十年，人的问题、社会问题，并不是“文革”结束就解决了，而是在最近几十年慢慢显示出来，在各种形态、各种人群中，由各种新的原因和旧的病根，处处显示出来——这是真正严峻的问题。

我要转向另外一个话题，就是当我到国外目击另一种文化生态，我痛感是一个国家的文化，不能出现断层，出现断层，这个国家要付很久很久的代价。

比方说，“五四”破掉了孔孟老庄，什么是孔孟老庄?就是一整套办法、说法，仔仔细细教你怎么处理人和朝廷(当时就是国家)的关系，人和家庭的关系，人和人的关系，人和生命的关系……这些伦理哲学支撑中国人两千多年，“五四”以后，1949年以后，尤其“文化大革命”以后，全面崩解。到了我们这几代人，很难把这些伦理变成我们血液生命里的东西。这些年有人提出来要重修国学、要读经。但是一个大伤疤，你很难恢复到原来的肌体的状态。

另外还有佛家和道家。中医合理的部分，充满道家智慧。道家吸收了《易经》，但和《易经》不同——《易经》最初影响的是儒学——道家有句非常重要的话，叫做“无为”，就是顺其自然，一旦你能够无为，就什么都可以“为”，国家的事情是这样，个人的事情，包括艺术、医学、兵法，都是这样。

西方人比我们尊重国学。老子的《道德经》二战后德国人手一册，为什么?因为德国“二战”后目睹国家和欧洲经历空前浩劫，最后发现中国的古老哲学可以从另一面提供你怎样认识民族的灾难、国家的浩劫、历史的命运。我和德国人、德国艺术家交谈，他们都知道道家，知道老子，高度尊敬。

但我们要对国家的历史有个大的体谅。为什么古老民族在当代遭遇现代化，必须转型，必须付出代价，甚至必须抛弃传统，因为那些传统不再适用新的国家形态，新的人际关系，新的社会结构——所谓“人文”，所谓“教养”，在一个巨变的时代就是这样作为代价牺牲掉的，直到国家富强到一定程度，我们又回到这个问题，回到“人”的问题，没法回避。

好了，今天关于“美国留学博士吴伟院长”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“美国留学博士吴伟院长”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。

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