对于清朝小孩留学时间表的话题，我可以从不同的角度进行分析和讨论，并提供相关的资讯和建议。

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为什么清朝后期大多数中国人都去日本留学，为何不去欧美留学呢？

从整体上来看，清朝一直是闭关锁国，直到清朝末年，才被列强们的坚船利炮敲开了国门。受尽屈辱的中国人开始重新审视这个世界，一部分有识之士，如张之洞等洋务派官员，发现了中外的差距之所之越来越大，就是因为国人的固步自封，于是，清廷才有了派人赴欧美等国留学的计划。

i清朝第一批赴美留学生

1872年清政府往美国派留学生，这是中国教育史上的第一批留学生，他们的年龄都不大，挑选的是10岁到16岁的幼童出国。根据当时的洋务需求，学生主要学习科技、工程等办洋务急需的学科。

留美学生

当时人认为出洋留学吉凶难测，所以，最早的留学生全是平民子弟，没有皇室官僚子弟。幼童留美，原计划时限为15年，不料1881年清政府下令撤回全体留学生。这一事件史称“留美幼童公案”。就这样，幼童留美仍被称为开了近代官派留学教育的先河，被誉为中国留学教育的里程碑。

詹天佑

尽管如此，出国留学也没有白费，因为这些归国留学生，大多数都学有所成。他们中有“中国铁路之父”的詹天佑、中国第一批矿业工程师邝荣光等，更多则成为军界、学界、商界的人才。

甲午觉悟

甲午战争（1894年）之后，国人的留学热才掀起了一个新的高潮，因为清廷规定，学成归国的留学生能过考试可以授予举人身份，并按专业安排工作。

但是，当时有一个奇特的现象，那就是许多有志青年都选择去日本留学，这一点颇让人费解。

日本遣唐使

一是从感情上，唐代时是日本派出大量遣唐使来中国学习，现在师生却掉了个儿，国人的自尊上多少是有些过不去的“坎儿”；其二，日本其实只是个二道贩子，他们所谓的先进技术与治国理念也是不久前才从西方国家学来的，含金量明显低于欧美等国。

青年鲁迅

即使如此，大批中青年还是前赴后继地东渡赴日，比如鲁迅、郭沫若等我国近代史上的知名人物，都是有着留日经历的。他们之所以选择日本而不是欧美，想来有如下几个原因：

其一是去日本不用签证，少了许多出国手续上的麻烦，只需一张船票就可以乘风破浪济沧海。而且到日本的船票又便宜，到横滨最贵的头等舱不过五十四银元，到长崎最便宜的三等舱才六银元。

留日名人张断（右三）

其二是留日的学费非常便宜，一般富裕点的家庭就可以承担得起。当时，留学欧美的学费，就以官派的留美学童为例，他们中少的一年七八百两银子，多的一年有两千两。这可不是个小数目啊？

留日学生

那时的一两银子值多少钱呢？当时一个鸡蛋值两枚“当十钱”，即二十文，一两银可以买七八十个鸡蛋。当年，齐如山（戏曲理论家）和三个朋友吃一顿便饭不过二十枚铜元，约合七分之一两银。以购买力计算，那时的一两银子至少相当于2009年的300元。

齐如山（中）与梅兰芳（左）等人的合影

这样算来，一个留学欧美的中国学生一年一千二百两银子，相当于36万元。不是每个家庭一年都能拿出这样一大笔钱的。

而到日本则不同，学费相对于欧美要便宜不是一点半点——一年十七两银子就能搞定。

早稻田大学毕业证

以日本当时最著名的私立大学早稻田大学为例，1905年的《日本早稻田大学中国留学生章程》记载，专为中国人设的“清国留学生部”预科学费为每年日银三十六元，本科学费是日银四十八元，如果继续上“大学高等预科”和“大学部”，清朝留学生与日本学生缴同样学费，各分三期，高等预科总计日银三十七元五，大学部日银三十三元。

留日学生

当时，日银两元相当于华银一元，即七钱白银。也就是说，早稻田大学高等预科的学费，最贵也不过每年十七两银子！

其三是留日学生回国后，与欧美留学生享受同样的待遇。

投入低，回报又不差，除了公款，谁还要大老远地跑到欧美啊。

明清时候的小孩子都是几岁开始上学？

家庭条件不一样，读书的年龄也不一样。 明清时期孩子们大多是八到十岁之间进入学堂，当然也有一些是大龄入学者。

首先我们来说一下官学。官学是由国家政权机关主办，实行集中办学方针，而官学的入学受到贵族身份的限制，都是有钱有身份人家的子弟。就读书年龄来说，大多数孩子们在8岁至10岁入学。当然官学的话，一般就是8岁。而之前的唐代，六七岁也可以入学，比如说唐代著名的医学家孙思邈，就是7岁就学，而且具体几岁入学古人也是看孩子的心智发育情况而决定。

其次孩子们接受教育，还有的在私学。就春秋战国期间，由于各国之间争斗比较厉害，人才的需求量也很大，这个时候就创立了私学。历史上著名的教育学家孔子就是私学的开办者。私学的话是属于民间自发教育组织，学习场所和培养方向都与官学的不一样。私学为适应封建制度的需求，要为地主阶级培养服务人员，而且随着时间的推迟，私学慢慢转化为私塾，私塾大多有私人家庭宗族还有一些乡村开办。私塾教育可以分为馆和经馆两类，蒙馆就是儿童识字启蒙，经馆就是为了科举做准备。其实在明清时期，私学实际上成为封建社会学校教育的主体。而私学的老师也就是现如今家庭教师的前身。

不管是当年的私学还是官学，经过千百年的发展，逐步成为现如今的教育体系，我们要好好珍惜现在的学习时间，积极上进。

宋庆龄什么时候去美国留学的？

宋庆龄1893年生于上海，1907年①去美国求学，那时还不到15岁。她先在新泽西州萨米特市一所高中上学，不久就到南方，入佐治亚州梅肯市威斯里安学院。她在学校里还有一个名字“洛士文②·宋”，她的亲密朋友则称她“苏西”——对她的姓氏英文拼法简化而来的昵称。那个带点浪漫色彩的名字“洛士文”后来随着时间的过去而消失了，但另一个朴素的名字“苏西”，她却继续经常用于给新老好友们英文信的署名，直到生命的终结。　①她赴美求学的年份常被写作1908年。这是她进威斯里安学院的年份，在此之前她在萨米特市上过一段时间学。　②此名英文为Rosamonde，现音译为“罗莎蒙德”，但过去译作“洛士文”，各种史料中均用此译法，故仍其旧。——译者　前面所说的那张照片，就是她20岁在威斯里安毕业时的照片。它同她后来的许多照片不一样，那些照片给人的印象是一位娴雅——有时显得柔弱——美丽的女性。但如果仔细看，人们也能感觉到那种内在的力量。这种坚强的力量在那张毕业照里表现得最早、也最明显，所以它被选来作为向读者介绍宋庆龄的第一张照片。　当然，年轻时的面容，不论如何显示本性，不能说明一个人的一生。性格可能改变，有时会改变得很厉害。但宋庆龄性格中的力量却是始终不变的核心。　力量有各式各样，特别从后果来看是如此。她的妹妹宋美龄和姐姐宋霭龄，她们的坚决不下于她——前者后来嫁给了国民党的独裁者蒋介石，后者则成为蒋的财政部长、聚敛自肥的孔祥熙的妻子。但正如30年代在她们的同胞们中间所流传的那句话说的那样：宋氏三姊妹中，一个爱权、一个爱钱、一个爱国——这最后一个指的是宋庆龄，她爱国爱人民。她的声望来自她在狂风暴雨、惊涛骇浪中始终同中国人民站在一起的战斗经历。至于说到财富，她是一无所有的。　在拍摄毕业照那个时候，宋庆龄已经显示出她未来的品质和人格。从校刊中不难看到有关她的兴趣和才能的线索。校刊里一般都会写明每个毕业生的课外活动和所得奖励。关于宋庆龄是这样写的：“1912—1913年，校刊《威斯里安》文学编辑；舞蹈戏剧社社员；哈里斯文学社通讯干事”。更引人注目的是照片旁的题词：“从她的两眼和额头流溢出内心的光彩”。①一个人能从同学中引发出如此富有诗意的文辞一定是很不寻常的——不只是给人印象深刻，而且热诚、受人喜爱。她确实是这样，而且将始终是这样。　①关于采自威斯里安学院出版物和档案的材料，本书作者首先要感谢他的朋友、《中国建设》老同事张彦，张在1981年担任《人民日报》驻美记者期间曾赴梅肯市收集有关宋庆龄的史料。还要感谢纽约州立思派亚学院的A．汤姆·格伦斯菲尔德教授、西佐治亚学院的乔纳森·戈尔茨坦教授以及北京宋庆龄基金会研究室的傅伍仪和张爱荣女士，她们去访问了威斯里安学院和新泽西州萨米特市，带回了更多材料。　她在校刊《威斯里安》上发表的文章反映了许多她当时的看法。其中最突出的是爱国主义。　在1911年发表的《受外国教育的留学生对中国的影响》①一文中，她写道，中国人出国留学的目的应该是“把一切有价值的、好的东西学到手”，以便带回国去“解决中国当前存在的各种重大问题”。确实，她还幻想现存的君主政府——它直到这时才装出一副赞同现代化的样子——会实行某些积极的改变。而且她认为，国家的复兴和进步只要增加受过西方教育的“较好阶级”出身的青年的人数并让他们有所作为就可以达到。他们将成为行政和技术进步的传送者和教育者。他们将带头废除妇女缠足、男子留辫等陋习、消除最恶劣的贫民窟式的居住条件，作为前进的起步。　①见《威斯里安》（英文），1911年11月出版，第42—44页。这是她在校刊上发表的第一篇文章，显然是在1911年10月10日爆发的辛亥革命前写的。她署名宋庆龄（“庆”字的英文拼法稍有不同），可见她的父母虽给她取了“洛士文”这个英文名字，她的同学也这样称呼她，她自己在正式的场合（如载入学校纪录的正式发表的文章）却不用。　这是她写的第一篇政治评论，那时才18岁。她是在西方受的教育，对西方的一些体制和方式是称赞的。即使如此，宋庆龄坚定地立足于本国。她深信，中国的革新只能是中国人自己的事——他们用自己的才智和努力是能够完成的。她对中国的落后状态感到愤慨，但她没有丝毫民族自卑感；她非常赞成向别人学习，但她一点也不认为有必要请外国人来当指导或者监督。她也从没有——不管是当时或以后——表示过任何想要移居国外的念头。她回国后近70年的生涯中，除非是在政治上被迫或者是为了实行她的政治信念，她从未离开过中国，不得已或有必要出国也都尽快回来。1949年前，曾有几次出国的计划，由于蒋介石政权的阻挠而未实现。人民共和国成立以后，她担任了高层公职，多次出国正式访问。但她从未为消遣或游览出过国。直到最后，到了暮年，她才说想再去少女时代生活过的一些地方看看，同仅存的几位当时的好朋友见见面，但这时她的年纪已经太大了，身体也不行了。　尽管民族自尊心在宋庆龄身上是如此根深蒂固，她始终没有一点排外思想。她在一生中都广泛阅读英文及其他外文出版物，并且同许多外国友人联系或通讯。　她的父亲宋耀如（英文名字是查理·琼斯·宋）很早就倾心于孙中山的共和思想。从这一点看来，她毫无根据地期望清朝政府会进行改良似乎有点奇怪。但可能当时她的父亲没有把他的思想以及同孙中山的关系告诉她，因为这是很危险的。另一种可能是，她的文章同她的姨父温秉忠的地位和观点有关系。正是这位在清朝政府驻美留学生监督处任职的姨父把她带到美国来的。　不管什么原因，在那一年的辛亥革命骤然胜利之后，改良主义色彩在宋庆龄的文章里就从此消失了。她对辛亥革命胜利的反应是热情爆发。“她的同学们谈到她在收到父亲寄来的共和国新国旗①后就站在椅子上扯掉墙上那面清朝的龙旗，把它扔到地上，用脚去踩，兴奋地大喊‘打倒龙！高举共和国的旗帜！’”②　①《来威斯里安上学的中国姊妹》（回忆录摘要），载《威斯里安校友通讯》（英文），17卷1期（1941年2月出版），第4—8页。　②指象征汉、满、蒙、回、藏五族共和的红黄蓝白黑五色旗，为中华民国初成立时的国旗。——译者　在几个月之后写的《二十世纪最伟大的事件》①一文中，充满了她的欢乐的声音：“这一非常光辉的业绩意味着四万万人民从君主专制制度的奴役下解放了出来……压迫导致了这场奇妙的革命……”　①载《威斯里安》1912年4月号，第206页。中译文曾载《中国建设》杂志中文版1983年5月号，张珏翻译。　男人头上的辫子是令人厌恶的、屈服于清朝统治的明显标志，也是中国落后于现代世界的象征。现在，这些辫子正在革命的剪刀下如秋风扫落叶似地纷纷落下。亟待解决的许多重大问题要比剪辫子复杂得多。但宋庆龄满怀信心：“我们坚信，中国人能够明智地、有效地处理这些问题。”在这里又一次流露出她对国家和人民的自傲感。　她不无夸张地写道，“革命已给中国带来了自由和平等”。但她看到更远的目标，“博爱是人类尚未实现的理想……”、“缺少了兄名情谊，自由就没有牢靠的基础；在人们还没有彼此以兄弟相待之前，真正的平等也只不过是梦想”。　这个姑娘高兴地默想，她自己的国家将首先达到这样一种境地：“指出通向博爱之路的任务可能就落在中国这个最古老的国家身上……拿破仑·波拿巴说过，‘一旦中国动了起来，她将推动整个世界。’……多少世纪以来，中国人一直是热爱和平的民族。……中国以它众多的人口和对和平的热爱……必将推动那个人道主义运动，即实现世界和平，使权利无需依靠军队和‘无畏’战舰作后盾”。在国际事务上，她还没有用革命变革的眼光去分析问题。她天真地写道，“一切政治分歧都将最后由海牙法庭来裁决。”　世界和平以及中国在实现这一目标中的作用后来一直是她漫长的一生中所最关心的事情，此外就是国家复兴和社会公正。怎样才能达到这些目标、为此需要进行什么样的斗争，她当时还不清楚。这对于一个如此年轻和缺乏生活经验的人来说，在当时当地的条件下是难以避免的。重要的是，她以后逐步建立起一个个信念，并且一旦树立，就永不后退。正是在这些信念的激励下，在中国和世界历史后来的艰危进程中，她挺身进入无数艰苦的战斗。　对妇女和劳动人民的关心是她终生不渝的另外两大特征，在大学时期也已表露出来。　在《现代中国女性》①一文中，她说妇女教育在旧中国只是为少数出身高贵的妇女办的，而现在则正在普及。取得学校毕业文凭的女性正在开始考虑她们有责任去为公共福利而工作。她们追求在知识界的地位不是为了进入脱离社会的“上层圈子”，或者成为“被人供奉起来”的精神贵族。年轻的宋庆龄接着写道，妇女们正在要求普选的权利，因为“要使人类的一半提高起来是不可能的，除非同时把另外一半也提高起来。”她预言，“在不到一个世纪的时间里”，中国的女性将“在各方面都比得上男性”。　①载《威斯里安》1913年4月号，第160页。据查证，此文是在辛亥革命前写成的，但因某种原因压了很长时间。　在这篇文章里也有一些陈旧的东西，比如，她说中国妇女“天性驯顺胆小”。她对基督教精神、甚至对旧的封建政府立意维新，说了不少称赞的话。这个年轻作者在希望中国也会产生一批像英美的“潘克赫斯特①和贝尔蒙特②”那样坚定的女权运动者时，提出了一个调和的附加条件；中国女权运动者所用的方法应该同那些西方的斗争派不同，她们应该实行这样一个口号：“要妇女的权利，但不要男人那种好勇斗狠。”　①潘克赫斯特夫人（1858-1928）是有战斗精神的英国女权运动者，斗争40年，多次入狱，至去世时终使英国妇女获得完全平等的选举权。其女哈里特·洛克赫斯特（1880-1958）亦为女权运动之佼佼者，主张用激烈手段争取英国妇女参政权，1903年与其母共建妇女社会与政治联盟”，1905年曾被捕入狱。A.E.S.v.　②贝尔蒙特（1853-1933)为美国女社会名流，积极参与女权运动，曾创建纽约妇女参政机构“政治公平联盟”。——译者　但在宋庆龄思想中，有一种看法是已经明确的，那就是：中国妇女的解放是整个民族解放的不可分离的、不可或缺的一部分。反过来，中国的民族解放也离不开妇女的解放。后来，她不再期望在老的政府形态下妇女或整个国家会获得有效的进步，转而支持争取妇女权利的斗争并把它作为革命斗争的一部分，这一革命斗争是她的被欺凌的祖国和人民中占大多数的被压迫被剥削的劳苦大众——不分男女——所进行的。　在《阿妈》①一文中，她怀着敬爱之情叙述一位社会地位低下以至“连自己的名字都没有”的女仆。虽然目不识丁，这个女仆却熟悉自己民族的传统，有头脑，很能干——“她很会说话，随便什么事都做得很成功”。年轻的宋庆龄是在富裕人家出生的，迄至当时所能接触到的劳动妇女只有女仆，但她已能把她们看成同自己平等的人，认为她们的品格是值得钦佩的，她们的潜力是不可限量的。　①载《威斯里安》1913年4月号，第164页。　60年以后，宋庆龄多年的贴身女侍李姐（李燕娥，她的身世同《阿妈》中所写相似）比她先4个月去世。那时宋庆龄已是世界上地位最高、最受尊崇的女性之一，但她却亲自安排，要把李姐葬在她自己将来的墓地上，位置一样，连墓碑大小也一样。事情后来就是这样办了的。今天，她们一同长眠在上海的宋庆龄纪念公园里。　宋庆龄在美国的居留到1913年8月结束，这位年轻的大学毕业生启程回国。　在太平洋邮船公司的“高丽”号上，她曾给教过她的老师哈泽德夫人写过一封信，原信保存至今。①这信是从8月14日在船上开始写的，直到9月12日才在加了一段附言之后在日本神户寄出。　①这封信的笔迹清楚有力，她一生中的字迹都是如此。张彦在访问威斯里安学院时得到了一个复印件，并热心地提供给本书作者使用。　这封信的两个部分（主体和附言）很不一样，其不同的程度有如她已离开的那个环境同她正要进入的那个环境之间的差别——前者是安静的梅肯校园，后者是动荡的中国革命。从孙中山在日本的流亡地，也就是中国革命的临时指挥部看来，革命正进入第二阶段。　信的头六页是在旅途中写的，是一个生气勃勃、交游广阔的大学生一口气写下来的旅行随笔：“现在我正航行在太平洋上，过得非常快活。……我在6月22日离开波士顿去加利福尼亚……我在伯克利〔中国）代理公使夫人（我家的朋友）家里度过了愉快的两周。驻旧金山的总领事正巧是我温姨父在大学里的好朋友，他们一起为我安排了一个很有趣的日程。　“我游览了所有有趣的景点，成天不是宴会就是看戏，直到我习惯于这种高级的生活——和简单的头脑（？）。在中国留学生招待会上，我又是‘贵宾’……我上船时，发现船舱里装饰着鲜花，堆满了各种报刊和水果。我真觉得自己成了要人了。”　这番自我嘲讽的话表现了她在当时及以后都能客观地、自得其乐地看待自己。她的这种有点调皮的幽默还可以从她对旅伴们和船上活动的评述中看到。比如她写到由一个夏威夷乐队伴奏的舞会：“就连传教士也来参加了一呵！一当然只是作为观众。”这个来自威斯里安的姑娘是严肃的，但不古板、也不显得道貌岸然。　她对家庭的感情是浓重的。“再过五天，我就要在横滨见到父亲——也许是全家人了！时光怎么过得这样慢呀！”　接着，语言转得严肃一些。“我带着一封给孙逸仙博士的信……在中国，局势正在变得严重起来，我猜想我们大概将不得不在日本呆一段时间，因为即使在‘不许插手’的上海①，也不安宁。”　①上海的外国租界在中国时局发生混乱时往往可以免于波及，所以这里这么说。　但她觉得她回家乡的时间不会延误太久，所以她写下了复信的地址：“上海东余杭路628号”。她还说，想重访美国。“如果不是更早一些，那末我希望在1915年的巴拿马博览会上①会见到你。”　①指1915年在旧金山举行的“巴拿马——太平洋博览会”，中国参加了这次博览会。　在9月12日写的那段附言里，她主要谈的是她在日本上岸后所听到的日趋黑暗的中国政治风云。“战事还在中国进行，我们因为是南方领袖孙先生的亲密伙伴，所以目前在中国是不安全的。”　在宋庆龄的《二十世纪最伟大的事件》一文中那种万事大吉的幸福感已经烟消云散了。不到两年前，她曾为中华民国国旗的升起自傲地欢呼。现在，在这面旗帜下正在进行内战。在旧势力的压迫和欺骗下，孙中山把临时大总统的职位让给了军阀袁世凯。这个前清王朝的总督是在眼看王朝摇摇欲坠的时刻，怀抱野心，投机共和的。　宋庆龄在这里所说的战事是指孙中山发动的二次革命，因为袁世凯违背了他所作出的保证，并对一些革命派实行暗杀。二次革命失败后，袁下令逮捕孙中山本人。孙中山被迫流亡。　正是在孙中山和中国革命的命运看来处于最低点的时候，宋庆龄在回归祖国途中、在走向她自己未来目标的路上，在日本上了岸。

清朝留学生名单

詹天佑 (1861-1919)，享年58岁，号眷诚，字达朝，广东南海人，原籍安徽婺源（今属江西），汉族。他是中国首位铁路工程师，负责修建了“京张铁路”等工程，有“中国铁路之父”之称。 詹天佑1861年出生于一个普通茶商家庭。少年时的詹天佑对机器十分感兴趣，常和邻里孩子一起，用泥土仿做各种机器模型。有时，他还偷偷地把家里的自鸣钟拆开，摆弄和捉摸里面的构件，提出一些连大人也无法解答的问题，村里人都很佩服这个孩子。1872年，年仅十二岁的詹天佑到香港报考清政府筹办的“幼童出洋预习班”。考取后，父亲在一张写明“倘有疾病生死，各安天命”的出洋证明书上画了押。从此，他辞别父母，怀着学习西方“技艺”的理想，来到美国就读。 在美国，出洋预习班的同学们，亲眼目睹北美西欧科学技术的巨大成就，对机器、火车、轮船及电讯制造业的迅速发展赞叹不已。有的同学由此对中国的前途而产生悲观情绪，但詹天佑却怀着坚定的信念说：“今后，中国也要有火车、轮船。”他带着为祖国富强而发奋学习的信念，刻苦学习，于1877年以优异的成绩毕业于纽海文中学业。同年五月考入耶鲁大学土木工程系，专攻铁路工程。在大学的四年中，詹天佑刻苦学习，以突出成绩在毕业考试中名列第一。1881年，在一百二十名回国的中国留学生中，获得学位的只有两人，詹天佑便是其中的一个。 回国后，詹天佑怀着满腔的热忱，准备把所学本领贡献给祖国的铁路事业。但是，清政府洋务派官员却过分迷信外国，在修筑铁路时一味依靠洋人，竟不顾詹天佑的专业特长，把他差遣到福建水师学堂学驾驶海船。1882年11月又被派往旗舰“扬武”号担任驾驶官，指挥操练。1883年，中法战争爆发，第二年，讨伐中国计划蓄谋已久的法国舰队陆续进入闽江，蠢蠢欲动。可是主管福建水师的投降派船政大臣何如璋却不闻不问，甚至下令：“不准先行开炮，违者虽胜亦斩！”这时，詹天佑便私下对“扬武”号管带（舰长）张成说：“法国兵船来了很多，居心叵测。虽然我们接到命令，不准先行开炮，但我们决不能不预先防备。”由于詹天佑的告诫，“扬武”号十分警惕，作好了战斗准备。当法国舰队发起突然袭击时，詹天佑冒着猛烈的炮火，沉着机智地指挥“扬武”号左来右往；避开敌方炮火，抓住战机用尾炮击中法国指挥舰“伏尔他”号，使法国海军远征司令“孤拔”险些丧命。对这场海战，上海英商创办的《字林西报》在报道中也不得不惊异地赞叹：“西方人士料不到中国人会这样勇敢力战。‘扬武’号兵舰上的五个学生，以詹天佑的表现最为勇敢。他临大敌而毫无惧色，并且在生死存亡的紧要关头还能镇定如常，鼓足勇气，在水中救起多人……” 从战后到1888年，几经周折，终于转入了中国铁路公司，担任工程师，这正是他献身中国铁路事业的开始。 詹天佑刚上任不久，就遇到了一次考验。当时从天津到山海关的津榆铁路修到滦河，要造一座横跨滦河的铁路桥。滦河河床泥沙很深，又遇到水涨急流。铁桥开始由号称世界第一流的英国工程师担任设计，但失败了；后来请日本工程师衽实行包工，也不顶用，最后让德国工程师出马，不久也败下阵来。詹天佑要求由中国人自己来搞，负责工程的英国人在走投无路的情况下，只得同意詹天佑来试试。

严复（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人，汉族，是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。

严复出生在一个医生家庭里。1866年，严复考入了家乡的福州船政学堂，学习英文及近代自然科学知识，五年后以优等成绩毕业。1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨茅斯大学，后转到格林威治海军学院。留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。

1879年毕业回国，到福州船厂船政学任教习，次年调任天津北洋水师学堂总教习（教务长），后升为总办（校长）。严复还曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑等职。

回国后，严复从海军界转入思想界，积极倡导西学的启蒙教育，完成了著名的《天演论》的翻译工作。他的译著既区别与赫胥黎的原著，又不同于斯宾塞的普遍进化观。在《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。译文简练，首倡“信、达、雅”的译文标准。主办《国闻报》。“与天交胜”在当时的知识界广为流传。他的著名译著还有亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。

辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。1912年严复受袁世凯命担任北大校长之职，这也说明严复在思想界和学术界的令人信服的显赫地位。此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性，”而“失其本性未能有久存者也。”出于这样一种对中华民族前途与命运的更深一层的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合而为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四、五千载圣圣相传之纲纪彝伦道德文章于不坠。”

1921年10月27日去世，终年68岁。著作有《严几道诗文钞》等。著译编为《侯官严氏丛刑》、《严译名著丛刊》。

目前严复的故居，就在天津古文化街宫南西侧114-1乔香阁

清朝时期曾派120名孩子赴美留学，为何只回来94人，其他人都去了哪？

在当今社会，出国留学是一件非常平常的事情，不少有钱人都会将自己的孩子送到国外读几年书。这样回国回来之后，无论是找工作还是在自己家的公司上班都变得非常简单，毕竟是出国留学过的海归。这样一件平常的事情，如果放到100多年前的清朝就是一件震惊全国的大事，对于那时候的人来说，出国留学就代表着自己国家不如人家，必须慎重再慎重。

清朝自从实行闭关锁国之后，基本就脱离了和国际接轨的机会，一直处于世界第一的美梦之中。直到鸦片战争后，腐朽的清朝统治者才深刻意识到外国的科学发展水平早已经超过了这门这个所谓的天朝上国，当时不少开明的大臣提出了“师夷长技以制夷”的方针，全力支持对外派遣留学生去学习西方的技术知识。

作为晚清大臣的李鸿章与曾国藩在1872年的正月共同写了份折子上奏给慈禧太后，讲述了出国留学对国家的种种好处，原本以为会遭到保守党代表慈禧太后的反对，谁知慈禧太后看完之后看完之后就采纳了这份建议书，开始挑选合适的孩子，赴美留学。

清朝正式批准选派幼童赴美留学后，就在上海山东路外的万国公墓对面成立了“出洋局”，对外招收和处理幼童赴美留学的一切事务。当时朝廷决定派遣120名的幼童分成4批留洋，期限为15年。在他们留洋期间的一切费用，都交由朝廷统一支付。

对于现在的很多人来说，出国留学是一个非常好的机会。但是晚清时期的人们却不是这样认为的，那时的人思想和观念都比较落后，加上出国遭遇意外的风险也比较大，那些有权有势的人都不想将自己的孩子送出国去。另外当时的读书人一直认为读“四书五经”才能做官，那些出国学的都是一些不入流的东西，根本不会有太大的出息，这就导致第一批30个留学幼童一直到第二年的春天才凑齐，其中大部分都是椎鲁之子，流品殊杂。

这些赴美留学生中，大的才15岁，小的只有不到10岁，平均年龄只有12岁。在1872年到1875年短短的四年时间里，共有120名幼童分批前往留学。他们原本要在那里待上15年，却因不少幼童在去往美国之后，忘记了自己身上肩负的使命，开始沉迷于西方生活中，做出了一些出格的事情。

当这些留美幼童所做的事情传回国内后，引起不少人的愤慨。国家不惜花费巨资派遣他们出洋，竟然在出洋之后不知好歹，引起朝廷的一直持反对出国留洋大臣的愤怒，使得慈禧太后不得不提前终止了这项原本长达15年的留学计划，将他们召回国。召回是才返现这120名留学生中，只有94人回来了，那么其他人去哪了呢？

这26人中有两人选择抗拒召回，继续完成自己的学业；还有9人不守纪律被提前遣回；余下的都有因为学习压力太大和生病不幸去世；至于那些回国的96人，基本都成为了国家栋梁。

1872年到1875年间，清政府先后派出四批共120名幼童赴美国留学，计划用15年完成从小学到大学的学业。留美

清朝灭亡前，120名孩童被送到美国做试验，后来他们都过得如何？

留学生作为当今世界上一个数量非常庞大的群体，他们的存在几乎不会引起人们的关注，因为在国际化成为趋势的如今，出国留学显然不是一件大事。不过要说起我国的第一批留学生，那可在当时曾掀起了一阵不小的热议，毕竟走出国门，在当时看来还是一件非常新奇且危险的事。清朝灭亡前，陈镪，120名孩童送到美国做实验，灭亡后结果出人意料！

在1875年的时候，清政府在全国选取了30名孩童，准备将他们送往美国旧金山学习，而他们其中年龄最大的不过才16岁。由于当时留学环境非常险恶，所以清政府还特意与家长签订了协议，其中清政府全权负责留学开销，但一旦出现问题，政府一概不负责。在不久之后，清政府又选取了90名年龄参差不齐的孩童再次送往美国，而他们因此成为了我国的第一批留学生，也成为了第一批试验品。

要说起清政府之所以会有这样的举动，这与当时一位名叫容闳的大臣息息相关。因为当时在西方的坚船利炮之下，清政府可以说是受尽屈辱，而为了缓解这样的局面，“师夷长技以制夷”的观点便被提了出来，而容闳就是其中力主的一位。而且由于意识到孩童具有更好的学习能力，所以容闳上书建议派遣幼童留学，最终清政府也同意了这一请求，所以这便产生了第一批幼童留学生。

而在经过十多年的学习之后，这批留学生的能力和见识果然有了非常大的进步，其中他们有很大一部分人都纷纷回国效力，成为了当时各界的精英。他们有的成为了外交大臣，有的成为了教育者，有的还成为了海军将领。其中较为出名的包括北洋大学的校长蔡绍基，以及我国近代史上最为著名的工程师詹天佑。他们凭借着在海外留学而来的知识，在回国后用一己之力扛起了中国的各个领域，可以说他们不仅是中国近代史的推动者，也是中国技术的革新者，而更为重要的是，他们还是中国近代化的见证者！

清朝皇子每天花多长时间读书？

文/格林豪泰酒店徐曙光 作为中国历史上最后一个封建帝制国家，作为第二个由少数民族统治的朝代，清王朝留给世人太多东西，这其中既有断壁残垣的圆明园遗址，也有关于康乾盛世的无限遐想。回顾整个清朝，人们不仅会沉醉在仙女佛古伦误食朱果诞育始祖的神秘之中，也会为曾经的强大中国感到惋惜。民主主义革命虽早已将落寞的清王朝淘汰，不过，我们忘不了大清朝，这个存续了两百多年的王朝中有太多可圈可点之处。 据《康干盛世历史报告》载，中国在清乾隆时期的GDP占世界总份额的三分之一。由此我们不仅可以解释清朝统治者为何如此藐视外国，选择闭关锁国，还可以想象到当时中国的强盛局面。 为什么当时的清朝会如此强大？可以从一个侧面来讨论这个问题——从统治者的知识和能力水平来看。在历史书籍和影视作品中，我们经常能看到一个个近乎完美的清朝皇帝形象，他们大多有才学，功夫也不赖。这究竟是一种艺术美化，还是一种真实写照？ 答案是，清朝皇帝确实是真才实学的优秀人才。跟鲁迅“世上没有天才”的论调一致，这些帝王文武双全的原因不在于其血统，而在于勤奋。按照传统规定，清朝皇子从六岁起就要开始他的读书生涯，学习时间为早上4点到下午2点，总共10个小时。并且，除了除夕、皇帝和皇后的生日之外，都得在书房里苦读。就连末代皇帝溥仪这个假皇子也得遵循这个传统，《我的前半生》里记载，从六岁起他开始在毓庆宫当学生，上午8点到11点，后来下午还要学两个钟头的英语。 据《百家讲坛》讲述，乾嘉时期著名汉学家赵翼曾在军机处值夜班，经常看到皇子们发奋读书的情景，他发自内心地说：“我们这些靠读书挣饭吃的人尚且起不了这么早，何况人家天生富贵的皇子日日如此！怪不得人家文武双全，琴棋书画样样精通。” 正是由于这种孜孜不倦、不分昼夜苦读的勤奋精神，8岁登基的康熙帝玄烨才能铲除鳌拜，摆脱当傀儡的烦恼，雍正帝胤禛才会一天睡四个小时，为乾隆时期的繁华打下良好的基础。这是一种典型的学习型统治阶层，勤奋刻苦的精神像是一种激励，鞭策着帝王把精力放在社稷安危上，勤政为民，把王朝“经营”的越发繁荣昌盛，最终创造出了一个辉煌的朝代。 美国公务员和中国公务员有啥不同中国孩子的五大致命弱点 想象力世界倒数第一，中国凭什么统治世界？ 中国父母最对不起儿女的四件事 中国男人在美国为啥不敢泡妞？ 为什么中国人大多不愿生儿子？老虎发威，为何板凳成了最好的武器？光棍节男女最不该做哪十件事中国人该不该抵制外国人演毛泽东 大学该不该开除世界冠军？ 国青惨遭淘汰无缘世青赛并非坏事 中国人出国旅游哪些行为最丢人？ 如何反击抢你老公的女人？ 为何中国留学生宁花150万移民也不回国 忘记告诉施瓦辛格加州世博要菜刀实名制 飞机上坐哪个位置最安全？ 俄罗斯女人眼中的理想男人是啥样？日本人为啥斥中国年轻人不知羞耻？我心目中的优秀大学毕业生，有一个我会招聘一个80后月收入上万，为何依然是月光族 美国孩子为什么比中国孩子更会理财 周立波凭啥说凤姐是所有妇女的典范 韩寒让要求买房才结婚的女人都滚蛋 12岁女孩学校厕所生男婴究竟谁的错 中国人排队为何会让韩国人感到震撼 女人该不该嫁给主动要求裸婚的男人为何中国穷人一到美国竟然成了富人 中国富豪为什么捐了款也招骂中国的孩子该向阿凡达学点啥西方女人为啥很少嫁中国男人让剩男缴税补贴剩女，你咋看中国人为什么总是喜欢去跟风剩男剩女们为什么总是婚不了全球最糟糕酒店如何闻名世界中国人为什么竟如此喜欢整容中国女人为啥喜欢“挨刀”？ 查看更多热点文章

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