1、如何增进海外侨胞对祖国的热爱

增进海外侨胞对祖国的热爱方法如下：

1、开展侨界爱国主义教育活动的意义

增强侨界人士的爱国情怀，提升他们的民族自豪感和归属感。加强侨界人士与祖国的联系，促进侨务工作的发展。培养侨界人士的社会责任感和公民意识，促进他们融入当地社会为当地的发展做出贡献。

2、开展侨界爱国主义教育活动的途径

通过举办侨界文化活动、座谈会等形式，向侨界人士传递爱国主义教育内容，让他们深入了解祖国的历史和文化，增强民族自豪感和归属感。在侨界社区设立中国文化中心、中文学校等机构，让侨界人士深入了解中华文化，提升中华文化在全球的影响力。

3、开展侨界爱国主义教育活动的重点内容

祖国发展的历史和现状，让侨界人士了解祖国的变化和成就，增强对祖国的信心和归属感。祖国的文化传统和现代文化的融合，引导侨界人士了解中华文化的深厚底蕴和现代文化的发展。

海外侨胞分布范围

从华侨华人的海外分布看，超过80%居住在东南亚，其余依次是美洲、欧洲、澳洲、非洲。据我国侨务部门和相关学界近年来研究统计的数字，东南亚国家中，泰国华侨华人850万占当地人口14%，印尼华侨华人750万，占当地人口3.1%。

马来西亚710万，占当地人口26.5%，新加坡270万，占当地人口75.6%，菲律宾150万，缅甸130万，越南1263570。以上为亚洲华裔人口超过100万的地区。从华侨华人的祖籍看，广东籍占54%，福建籍占25%，海南籍占6%，其他省、市、自治区共占15%。

2、为抗战两周年纪念对时局的宣言是什么？

《为抗战两周年纪念对时局宣言》是中共中央在1938年7月8日，针对时局发生的变化发表的宣言，提出了“坚持抗战到底——反对中途妥协！”“巩固国内团结——反对内部分裂！”“力求全国进步——反对向后倒退！”的主张。

宣言指出现在是中国空前投降危险与空前抗战困难的时期。要求国民党政府立即取消其“反共”“限共”“溶共”“防共”的政策；并号召全国人民团结起来，为克服空前的投降危险和困难而斗争。

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1939年至1946年间，中国共产党为纪念"七七"抗战，先后发表了六个抗战周年纪念宣言。毛泽东、周恩来等人都对宣言的起草，发表和宣传事宜十分重视。

宣言在客观分析国际国内形势的基础上，重点阐发了中共对时局的看法和在抗战建国问题上的政策主张，忠实地反映和表达了全国人民的愿望和要求，具有重要的政治意义。

来源：中国经济网——中国共产党中央委员会为抗战两周年纪念对时局宣言

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4、海外侨胞捐资修路是不是慈善

是慈善。

海外侨胞捐资修路属于慈善行为。海外侨胞以自愿捐赠的方式，为家乡的交通发展做出贡献，为改善当地居民的出行条件提供帮助。这种行为体现海外侨胞对家乡的关心和爱心，旨在改善社会福利和公共设施，造福当地居民。海外侨胞的捐资修路行为不仅有助于家乡的发展，也对社会产生积极影响，提升社会的整体福祉。

5、新民主主义革命时期中国共产党领导的统一战线先后经历了几个时期

新民主主义革命时期,中国共产党领导的统一战线先后经历了：第一次国共合作的统一战线、工农民主统一战线、抗日民族统一战线、人民民主统一战线四个时期。

1、第一阶段（1919~1927）第一次国共合作的统一战线

这一阶段被称为“大革命”时期。1921年7月23日中国共产党的成立，新民主主义革命拥有了坚强的领导核心。1924年国民党“一大”后，国民党与共产党实现第一次合作。

2、第二阶段（1927~1937）工农民主统一战线

这一阶段被称为“土地革命”时期。以毛泽东为代表的中国共产党人，真正认识到了农民问题的重要性，并将关于农民问题的一系列正确观点，运用于土地革命的伟大实践中，使中国革命统一战线从此开始建立在牢固的工农联盟的基础上。

3、第三阶段（1937~1945）抗日民族统一战线

这一阶段被称为“抗日战争” 时期。以国共第二次合作为代表，抗日民族统一战线形成，全国人民团结一心，最终打败了日本侵略者，维护了国家的主权独立。为抗日战争的胜利奠定了坚实的基础。

4、第四阶段（1945~1949）人民民主统一战线

这一阶段被称为“解放战争”时期。在中国共产党的英明领导和人民群众的大力支持下，解放战争最终获得胜利。1949年新中国成立，标志着新民主主义革命的基本胜利。

历史意义

1、建立民主政权

中国新民主主义革命的胜利，结束了帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，建立了人民民主专政的新中国。从此，劳动人民成了新中国的主人。这是中国历史上的伟大转折点，标志着中国社会进入了新的时期。

2、国际影响

中国新民主主义革命的胜利，对世界历史的发展也发生了巨大的影响。中国革命的胜利，是十月革命胜利后，国际共产主义运动史上最重大的事件。

中国革命的胜利，大大激励了许多类似中国这样遭到帝国主义、殖民主义剥削压迫的国家的人民，增强了他们斗争的信心和决心；它对国际局势的发展和世界人民的革命斗争也具有深刻而久远的影响。

3、推翻三座大山

中国革命的胜利，是马克思列宁主义、毛泽东思想的胜利。在中国共产党的领导下，在以马克思列宁主义普遍真理和中国革命的具体实践相结合的毛泽东思想的正确指引下，中国人民顺利地推翻了三座大山在旧中国的统治。毛泽东思想被公认为中国共产党的指导思想。

来源：百度百科--新民主主义革命

6、战争与和平手抄报图片

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7、成都国际非物质文化遗产节是什么节日？

联合国教科文组织认为，非物质文化遗产在不同文化之间的相互宽容、协调中起着至关重要的作用，因此，非物质文化遗产的保护是文化遗产保护中相当重要的部分。那么今天的传统节日就为你介绍，国际社会首个以推动人类非物质文化遗产保护事业为宗旨的文化活动——成都国际非物质文化遗产节。

问：成都国际非物质文化遗产节什么时候举办？答：成都国际非物质文化遗产节每两年举办一届，时间在举办当年的6月第二周的星期一，一般于该周的星期日闭幕。

中国成都国际非物质文化遗产节是继中国北京国际音乐节、中国上海国际艺术节、中国吴桥国际杂技节后，正式批准的第四个国家级国际性文化节会活动品牌，是国际社会首个以推动人类非物质文化遗产保护事业为宗旨的大型文化节会活动。

“国际非物质文化遗产节”定点四川省成都市，每两年举办一届。首届“非遗节”于2007年5月23日至6月10日举行，来自世界各国四十余位专家学者出席了期间举办的保护非物质文化遗产成都国际论坛，并发表了《保护非物质文化遗产成都宣言》。

《保护非物质文化遗产成都宣言》向世界指出，非物质文化遗产是人类的生命记忆，是人类创造力的精神源泉，是人类智慧的结晶，是世界文化多样性的生动展现，是人类永恒的精神家园，但随着经济全球化的推进和现代化进程的加快，文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击，许多珍贵的非物质文化遗产濒临消亡，保护非物质文化遗产刻不容缓。

有鉴于此，成都国际非物质文化遗产节呼吁国际社会和各国政府对非物质文化遗产保护给予足够重视，提高人们保护非物质文化遗产的自觉意识，切实加强非物质文化遗产保护工作，使非物质文化遗产生生不息、代代相传。《保护非物质文化遗产成都宣言》本身，其实亦可视为成都国际非物质文化遗产节的举办意义。

从第二届国际非物质文化遗产节开始，活动的时间定在举办当年的6月第二周的星期一开幕，并于该周的星期日闭幕（每年6月第二周的星期六是我国法定的“自然与文化遗产日”），联合国教科文组织也从本届国际非物质文化遗产节开始参与活动的主办。

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8、沈尹默的生平年表

1883年6月11日，生于陕西省兴安属之汉阴厅。姓沈，名君默，后更名尹默。尝署名沈中、长名思渊次。斋名秋明、匏瓜，人以斋为号焉。原籍浙江省吴兴县竹墩村人。沈姓为吴兴望族。

1887年 入家塾读书，启蒙李老师为年逾七十的不第秀才，爱好诗歌，常以千家诗中名句吟诵。

1894年 始习书法，从欧阳询《醴泉铭》、《皇甫诞碑》入手。先生对叶蔗田所刻《耕霞馆帖》最为欣赏，此贴所收，自钟王以至唐宋元明清诸名家，皆略有选取，足资取法。于是写字的兴趣也就浓厚起来。

1896年 先生因背不过书，急至生病，在家疗养，于是连读《红楼梦》数遍，于李、杜、韩、白等唐人亦多所诵读。春秋佳日，别无朋好可与往还，时邀兄弟姊妹同作韵语，篇成呈请父亲为评甲乙。

1897年 先生从父命书写三十柄带骨扇，又从父命把祖父在正教上所书赏桂花长篇古诗，以鱼油纸钩下来。

1902年 居西安。先生与蔡师愚相识，师愚大事宣传包世学说。又遇父执仇涞之先生，爱其字流利，心摹手追。当时先生应人请索，即用这种字体。

1903年 先生之父逝世。遂举家离山城，返居长安。

1905年 赴日本留学。先生与其三弟兼士，自费往日本求学。抵日本时，同乡许炳方来迎。先生不仅擅长书法，亦以诗词著名。

1906年 因家庭经济关系，无力供应先生继续求学，游日一年即返国。随回陕西居住。是年作诗，存稿二十首，词四首，见《秋明集》上下二册。

1910年 12月，东坡生日，周梦坡燕集灵峰补梅庵，先生与戴子开 （启文），褚伯约（成博），褚稚昭（成昌），沈衡山（钧儒）等十四人皆至。是年作诗存稿二十六首，词一首，见《秋明集》。

1911年 先生能悬腕作字，笔画也能平正。先生为灵峰补梅庵定记，词精意雅，现能见到的早期文章此为鳘篇，有墨迹影印行世。是年作诗存稿七首，见《秋明集》。

1912年春节，杭州工业学校长许炳坤访见先生。并向北京大学代理校长何鹬时，预科学长胡仁源推荐先生到北大任教。是年作诗，存《破晓》一首，见《秋明集》。

1913年 到北京大学中文系任教。寓南小街什方院36号，书斋悬颜平原《家庙碑》旧拓全幅。又把杜甫，李义山，杜牧等诸家诗集认真从事研究。

1915年 2月14日，诣章太炎先生寓所，先后至章寓者有钱玄同，朱希祖，马裕藻，许寿裳,马叙伦，周树人等人。

1916年 在北京医科专门学校课，医专校长汤尔和，与蔡元培为知交，先生得元魏新出土碑刻元显俊，元彦诸志，暇即临习。

1917年 1月，蔡元培任北京大学校长，欲革新北大，先生积极参与。蔡元培到任之前访见先生，目的在于相识。

1918年 《新青年》成立编委会，由六教授分期轮流担任编辑。先生与陈独秀，李大钊，钱玄同等人为编辑。

1919年 积极投身五四运动，许多学生活动，曾得到先生支持。并时为北大的事，请蔡元培大力帮助。陈独秀辞去北大文科学长。先生在《新青年》发表的白话诗，《生机》，《赤裸裸》，《小妹》。

1920年 在新青年发表白话诗《白杨树》，《秋》。先生的诗选入九首，为此书入选入选最多的一位。北大章程规定，教授任满七年，可以出国进修一年，先生在评议会上提出出国进修，评议会即予通过。

1921年 去日本西京大学进修，与郭沫若相识。十月辑《曼殊上人诗稿》，由亚东图书馆写本印行。

1922年 兼任北京女子师范大学教授。

1924年 女子师范大学校长许寿裳被迫辞职，杨荫榆继任。杨氏反对新文化，将学生自治会干事六人揭示开除，遂有拒杨风潮之爆发。先生积极支持学生之正义行动。

1925年1925年 5月26日先生与马裕藻，周树人,李泰叶，钱玄同，沈兼土，周作人等教员联名在《京报》发表《关于北京女子师范大学风潮宣言》，公开支持女师大学生的正义斗争。

1926年刘半农校点唐韩握《香奁集》，先生为之序，论述韩冬郎诗的造诣，风格及得失，由北新书店出版。先生序文缩小手迹印行。

1927年 手书《秋明小词》稿本二卷，请朱孝臧圈阅，朱疆村为写评语。

1929年 任河北省教育厅厅长。所作诗词，辑为《秋明集》，上下二册，由北京书局出版。

1930年 赠保权君东涧写校本义山诗集后记。先生开始致力行草，从米南宫而智永，虞世南，褚遂良，再上溯二王。以褚遂良能推陈出新，树立唐代新规范，曾遍临其传世诸碑。

1931年 辞去河北省教育厅厅长职务，返回北京大学任教。

1932年任北平大学校长，兼任农学院院长。旋因反动政府开除学生事，先生愤然辞去校长职务，当局未披露，先生即行离校。年底卜居上海环龙路，任中法文化交换出版委员会主任，兼孔德图书馆馆长。

1937年 郭沫若从日本秘密潜回上海,与先生往来甚密。先生以所著《秋明集》二册奉赠。吴湖帆，陈定山为先生所书卷子题句，先生写绝四首报之，题为《湖帆蝶野各为拙书卷子题句，辄以小诗报之》，这是先生最初的论书法诗。

1938年汪亚尘招宴，先生与徐悲鸿皆至。饭后，悲鸿画竹赠先生。先生题《蒋谷孙所藏怀仁圣教序》，及《与谷孙论帖书》。

1939年吴梅卒，先生以诗挽之。钱玄同卒于北京，先生亦有诗挽之。下半年，日冠侵沪，先生西去重庆，中法文化交换出版委员会及孔德图书馆亦抗战而结束。是年作论书诗《题群玉堂米帖》，《与豫卿夜话因赠》，《柬植之》等篇。

1940年 居成都，重庆。重庆住在上清寺考试院陶园之鉴斋，先生有六言诗咏鉴斋。题沈祖叶《涉江词》乙稿。是年作论书法诗《观履川家二音子作大字因赠》，《劝履川学书》，《学书一首叠竟字韵》。

1941年 先生所作诗，为同时诗人所称道，以秀逸闻名诗坛，尝谓无字不可入诗。是年，先先生得谢稚柳自敦煌千佛洞来书，言壁间书画之胜，先生因取其语赋寄稚柳并简张大千。

1942年 先生在重庆曾家岩借地营屋以卜居，室名为石田小筑。先生卧病住院，作《病室中吟》，先生将1940年所作词成一卷，名为《念远词》。也写了一些曲子，未结集。观谢稚柳画展，作诗相赠。

1943年 撰《执笔五字法》,分清了五字执笔法与四字拔镫法的混淆，当时他对书法的体会与认识，已可于此文中见之。这是先生第一篇论书著作。

1944年 《世界美术大辞典》主笔荷兰高罗佩，称先生为民间第一大书家，并撰对联一副求教于先生。是年，先生为许寿裳书鲁迅诗。

1945年 先生关于词的问题，给马一浮写信，发表见解，并酬词四首；又资助马一浮《复性书院丛书》。作论书诗《题伯鹰书评五绝句》。题跋有《题张镜轩所改熹平石经春秋残石拓本》，《题庞镜塘藏汉刘熊碑》，《跋枯树赋》。

1946年 抗日胜利，先生东归，辞去星空委员。住上海虹口区海伦路。10月以后所作诗为《归来集》。三年间，先生以鬻书自给。作《跋王石谷仿巨然山水》。

1949年 即聘请先生为上海市文物保管委员会员。嗣后，中央人民政府聘请先生为上海市人民政府委员。历届被选为市人民代表及市人民委员会委员，历届讪政治协商委员会委员。

1950年 参加市第一次文代会。撰写《回忆五四》，是年何君携先生与陈独秀往返书诗稿见示，先生为之题记。

1951年 先生撰《谈书法》一文，又《跋翁松禅临平原李玄靖碑》。先生将重庆及解放前所作诗词，选写一通，为《秋明室杂诗》及《秋明长短句》。

1952年 先生题跋有《题徐平羽所藏明人手札》及《跋徐平羽藏郑板桥自叙册子》。

1953年 题文怀沙离骚今译《减字木兰花》一首。

1954年 先生再题沈祖叶《涉江词》诗五绝句。

1955年 《书法漫谈》在5月8日至30日于《新民晚报》上连载。又在《光明日报》发表《怎样为拼音化准备条件》。

1956年上海中国画院成立，先生被聘为画师。在《文汇报》上，发表《关于文学遗产的继承问题》，及《关于锦上添花的意义》两文。新作《鲁迅生活中的一节》，刊《文艺月报》，题跋有《为叔藏通君笔拓跋》。

1957年 《学术月刊》创刊，先生为编辑委员。在《学术月刊》上，先生发表《书法论》一文,系统地论述笔法，笔势和笔意。其阐述的透辟，远胜古人论书之作。

1958年 观四川省革命残废军人教养院课馀演出队表演赋诗四首为赠。《学书丛话》刊载在《文汇报》上。同时撰写了《王羲之和王献之》，《谈谈魏晋以来的主要几个书家》，《书法的今天和明天》。先生应邀演讲《陶渊明及陶诗》。

1959年 先生为僵政协委员。在会议期间，毛主席鼓励了先生。上海解放十周年，先生作《哨遍》一首为纪念。又作《回忆上海解放时情事三绝句》。国庆吉年，先生作诗一百一十五首向中央献礼。

1960年 先生被国务院聘请为中央文史馆副馆长。同时被聘请为副馆长的还有陈寅恪，谢无量，徐森玉等。国庆节，先生发表《给海外侨胞公开信》，宣传国内突飞猛进的建设，民生康泰，科技进步，与团结协作精神。

1961年 4月8日，上海市中国书法篆刻研究会成立，先生出席了大会，被选为该会的主任委员。会后举行书法展览，先生展出所书正，行，隶等作品，1月1日，先生在《人民日报》上发表了《也谈毛主席书赠日本的鲁迅诗》。1962年 参加第二次上海市文联，先生被选入主席团成员，在文代会上先生被选为市文联副主席。6月，先生八十生辰，全家出游太湖，先生作定风波词为纪念。《谈中国书法》发表在《光明日报》上。

1963年 先生被选为第三届政治协商会议委员和中国文学艺术界联合会第三届全国委员。

1964年 9月14日，日本丰道春海书法展览在沪揭幕，先生与郭绍虞,丰子恺，王个等出席开幕式。9月26日，在上海市五届一次人代会上，先生被选为第三届全国人民代表大会代表。12月，先生赴京出席全国人民代表大会。

1965年 先生书法在湖州展出。《兰亭叙》真伪问题曾引起争论，先生作了多首有关兰亭的诗，与赵朴初互有唱和。撰写《历代名家学书经验谈辑要释义》《二》，发表于香港《大公报》，《艺林》周刊。

1966年 1月，为《文史资料》撰写《我和北大》。2月，先生因肠阻塞入华东医院进行开刀治疗，割去肠约十寸，手术良好。2月20日，先生在病室中口占《西江月》一首。6月，先生返回上海，身体恢复如旧，刀痕已长得看不出了

1967年 马一浮卒于西湖先生含泪吟诗纪念一代儒宗。

1971年周恩来总理在全国出版工作会议上，询问先生近况，但四人帮对总理指示拒不传达。相反，对先生进行疯狂迫害。6月1日，带着满怀抑郁的心情在上海与世长辞。6月4日在上海西宝兴路火葬场中厅家属向遗体告别。

1978年 经中共上海市委批准，为先生平反昭雪，开追悼会。追悼会在12月29日于上海龙华革命公墓大厅举行，市革命委员会副主任杨恺主持，市革命委员会秘书长致悼词，参加者约五百人，各地致电致函惧者为数甚众。

9、海外侨胞什么意思

海外侨胞是指华夏子民或中国人寄居海外，但是，这些“寄居国外者”并没有取得居住国国籍，只是“旅居”。有些是居住国对“华人”的歧视政策所导致，如印尼；有些则是自己不愿放弃祖籍国国籍而“甘当”华侨的老人，如菲律宾。

华侨是中华人民共和国的公民，依法享有中国公民应有的权利，并履行相应的义务。中国宪法明文规定，保护华侨在国外的正当权利和利益是中国政府的职责。

侨民和华侨的区别：

1、对象不同。华侨，侨居国外的具有中国国籍的人。侨民，居住在国外的同一国家的人，指同一国家。

2、来源不同。华侨是指定居在国外的中国公民。华与侨，就其中一词的含义来说是明确的。侨民，便成为一种专称。

3、归属关系不同。华侨指侨居国外的具有中国国籍的人。侨胞指侨居国外的同胞，侨胞包含华侨。

10、海外侨胞给我们做了哪些贡献

抗战期间,海外侨胞以前所未有的规模组织起来开展了波澜壮阔的救亡运动。

仅据广东省侨务委员会1946年的统计，战时回国参加抗战的粤籍华侨就有4万多人

抗日战争时期，华侨为祖国毁家纾难，他们为祖国捐款、捐物的范围之广、规模之大、数量之巨，为华侨爱国运动史上绝无仅有。据统计，战时全世界有800多万华侨，其中有400多万人为祖国抗战捐过款，占当时全世界华侨总数的一半左右。

据统计，从“九一八”事变开始到抗战胜利的14年中，华侨捐款总额为国币13亿多元。何应钦就在国民参政会上报告说，1939年全年战费，共开国币18亿元，而华侨义捐可当三分之一。

华侨捐款阶层极其广泛，有富商巨贾、工农大众、文化人士、甚至乞丐、舞女、妓女、囚犯等。

除捐款外，华侨还为祖国抗战捐献大量物品。所捐献的物资从飞机、坦克和各种车辆，到冬夏服装、毛毯、被褥、蚊帐，应有尽有。抗战的头三年，广大侨胞就捐献飞机217架、救护汽车1000多辆、坦克23辆。

华侨不仅在捐献方面作出巨大贡献，而且还通过抵制日货与“不合作运动”，几乎每一个有华侨聚居的地方都有专门抵制日货的组织，直接给日本以经济打击。

华侨还开展了不为侵略者服务、不供给侵略者物品的“不合作运动”。南洋日营工矿企业中的华工罢工停产；旅美华侨组织起来，抵制美国把废钢铁和战需品运往日本。所有这些行动，都在经济上和政治上给日本侵略者以沉重打击，支援了祖国抗战。

抗战时期，华侨创办报刊，宣传报导祖国抗战，是他们支援祖国抗战的重要方面。华侨宣传抗战的报刊杂志有70种以上，比较有影响的有巴黎的《救国时报》、纽约的《华侨日报》、旧金山的《世界日报》、新加坡的《南洋商报》和菲律宾《华侨商报》等。其共同的特色就是突出地报导了祖国的抗日动态，把“祖国消息”和“华侨救亡运动”辟为专栏。

为向全世界揭露日军暴行，宣传鼓动和争取世界各国政府和人民关心并支援中国抗战，世界各地的华侨做了大量的工作，即通过办报、办电台、演出救亡戏剧和抗日歌曲、演讲、散发宣传品等形式，向侨居地人民揭露日本帝国主义的暴行，报道中国抗日的真相，呼吁国际友人从道义上、物资上支持中国抗战，捍卫世界和平。他们还广泛争取侨居国各阶层人士和进步团体，促其主持正义，发挥社会影响，动员本国人民推动本国政府建立反日政治同盟，援助中国抗战。

在华侨们不懈地努力下，援华抗日的舆论响遍全球。许多国家的友好人士，先后建立了一些反日援华联合组织，并开展了“抵制日货运动”、不许出售或运输军事物资给日本的“不供给运动”、“一碗饭运动”、购赠“希望书行动”等等。国际友人的热情支持，为中国争取抗战胜利创造了有利的国际环境；同时，鼓舞了中国人民，增强了抗战必胜的信心。

“故国故乡，人之所恋。”1949年10月中华人民共和国成立，大批华侨青年克服各种阻碍，回国参加建设，成为新中国社会主义建设的重要力量。一批著名的专家学者冲破西方国家的重重封锁，回国效力，不少人成为新中国科技、国防、工业和教育等领域的奠基人和领导者。

许多侨胞回国投资或捐款捐物，支持新中国建设，海外侨胞汇给国内眷属的侨汇更成为中国经济恢复和建设中极其重要的外汇资金来源。据统计，仅从1950年初到1954年底，全国侨汇收入总数近7亿美元，约等同于同期中国出口外汇收入的一半。

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