1、中国古代科学家的故事

2、沈伊默简介

作者简介：沈伊默（1883—1971）祖籍浙江吴兴，生于陕西西安。著有诗集《秋明集》等。

先生不仅擅长文学，其书法造诣亦在中国享有盛誉。作品大都为其自文自书，充分展示出这这位中国当代的书法大家的卓越才识，字与文水乳交融，浑浑然天成，相得益彰，使全书有着不俗的书法价值和文学价值，沈老先生的草书技艺超群，为中国近代所少有。被世人所称道。本书为哀悼其所编撰，收集了其作品中的精华，给人以极大的艺术冲击力。让人不由的沉迷于其中，在笔锋，文眼中获益非浅。对于书法爱好者来说，无疑是临摹学习，欣赏收藏难得的佳品。同时对于文学爱好者来书，沈老先生的经典之作也将大大提高读者的造诣，实为难得一见的经典。

3、为抗战两周年纪念对时局的宣言是什么？

《为抗战两周年纪念对时局宣言》是中共中央在1938年7月8日，针对时局发生的变化发表的宣言，提出了“坚持抗战到底——反对中途妥协！”“巩固国内团结——反对内部分裂！”“力求全国进步——反对向后倒退！”的主张。

宣言指出现在是中国空前投降危险与空前抗战困难的时期。要求国民党政府立即取消其“反共”“限共”“溶共”“防共”的政策；并号召全国人民团结起来，为克服空前的投降危险和困难而斗争。

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1939年至1946年间，中国共产党为纪念"七七"抗战，先后发表了六个抗战周年纪念宣言。毛泽东、周恩来等人都对宣言的起草，发表和宣传事宜十分重视。

宣言在客观分析国际国内形势的基础上，重点阐发了中共对时局的看法和在抗战建国问题上的政策主张，忠实地反映和表达了全国人民的愿望和要求，具有重要的政治意义。

来源：中国经济网——中国共产党中央委员会为抗战两周年纪念对时局宣言

4、一二九运动的基本知识

1935年12月9日，北平(北京)学生数千人在中国共产党的领导下举行了抗日救国示威游行。

华北事变后，民族危机空前严重。中国共产党发出停止内战、一致抗日的号召，推动了全国抗日救亡运动的高涨。处在国防最前线的北平学生，痛切感到“华北之大，已经安放不得一张平静的书桌了”。1935年春夏之交，中共河北省委特派员李常青抵北平，建立由彭涛等组成的中共北平临时工作委员会，指定周小舟负责中华民族武装自卫委员会北平分会的工作。在中共北平临时工作委员会的领导下，1935年11月18日，北平市大中学校学生联合会成立。随后，学联决定以请愿的方式，发动一次抗日救国行动。12月6日，北平15所大中学校发表宣言，反对华北“防共自治”，要求国民党政府讨伐殷汝耕，宣布对日本的外交政策，动员全国对敌抵抗，切实开放人民言论、结社、集会自由。这时，传来冀察政务委员会将于12月9日成立的消息。北平学联党团决定在这一天举行抗日救国请愿。12月7日，北平学联召开各校代表会议，议定请愿游行的集合时间、行动路线和口号等。会后，各校学生自治会紧张地进行动员和准备工作。12月9日，寒风凛冽，滴水成冰。在黄敬、姚依林、郭明秋等共产党员的组织和指挥下，参加抗日救国请愿游行的爱国学生涌上街头。走在队伍前列的是东北大学、中国大学、北平师范大学和市立女一中等校的学生。警察当局事先得知学生要请愿游行，清晨即下达戒严令，在一些街道要冲设了岗哨。清华大学、燕京大学等城外学生被军警阻拦，在西直门同军警发生冲突。上午10时许，城内一两千名学生冲破军警的阻拦，汇集到新华门前。他们高呼“停止内战，一致对外!”“打倒日本帝国主义!”“反对华北五省自治!”“收复东北失地!”“打倒汉奸卖国贼!”“武装保卫华北!”等口号，表达了全国人民抗日救国的呼声。各校临时推举董毓华、宋黎、于刚等12人为代表，向国民党政府军事委员会北平分会代委员长何应钦递交请愿书，提出6项要求:一、反对华北成立防共自治委员会及其类似组织；二、反对一切中日间的秘密交涉，立即公布应付目前危机的外交政策；三、保障人民言论、集会、出版自由；四、停止内战，立刻准备对外的自卫战争；五、不得任意逮捕人民；六、立即释放被捕学生。何应钦避而不见。请愿不成，群情激愤。各校代表当即决定改为示威游行。队伍由新华门出发，经西单、西四，然后奔向沙滩、东单，再到天安门举行学生大会。一路上，不时有冲出军警包围的法商学院、北平大学医学院、中法大学、北京大学等大中学校的学生加入游行行列，队伍逐渐扩大到五六千人。行进中，学生们向沿街的群众宣讲抗日救国的道理，散发传单，得到群众的鼓掌和支持。当游行队伍前锋到达王府井大街，后尾尚未走出南池子时，大批警察手执大刀、木棍、水龙，对付手无寸铁的爱国学生。爱国学生不畏强暴，队伍仍在继续前进。这时，警察打开水龙，冰冷的水柱喷射在学生们身上，接着又挥舞皮鞭、枪柄、木棍殴打。学生们与军警展开英勇的搏斗，有百余人受伤。游行队伍被打散。12月10日，北平各大中学校发表联合宣言，宣布自即日起举行总罢课。提出罢课的具体目标是:一、誓死反对分割我国领土主权的傀儡组织；二、反对投降外交；三、要求动员全国抗日；四、争取救国自由。呼吁全国各界立即响应，一致行动。要求当局立即释放被捕学生，撤回封锁各校的军警。同日，北平学联发布《宣传大纲》，指出在目前形势下，首先要打倒日本帝国主义，反对危害民族生存的残暴内战，反对一切出卖民族利益的政策和行动。强调要实现中华民族的自由解放，必须联合全国民众，结成统一战线。在罢课中，各校学生建立和健全了自己的组织。北京大学成立了学生救国会

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6、新民主主义革命时期中国共产党领导的统一战线先后经历了几个时期

新民主主义革命时期,中国共产党领导的统一战线先后经历了：第一次国共合作的统一战线、工农民主统一战线、抗日民族统一战线、人民民主统一战线四个时期。

1、第一阶段（1919~1927）第一次国共合作的统一战线

这一阶段被称为“大革命”时期。1921年7月23日中国共产党的成立，新民主主义革命拥有了坚强的领导核心。1924年国民党“一大”后，国民党与共产党实现第一次合作。

2、第二阶段（1927~1937）工农民主统一战线

这一阶段被称为“土地革命”时期。以毛泽东为代表的中国共产党人，真正认识到了农民问题的重要性，并将关于农民问题的一系列正确观点，运用于土地革命的伟大实践中，使中国革命统一战线从此开始建立在牢固的工农联盟的基础上。

3、第三阶段（1937~1945）抗日民族统一战线

这一阶段被称为“抗日战争” 时期。以国共第二次合作为代表，抗日民族统一战线形成，全国人民团结一心，最终打败了日本侵略者，维护了国家的主权独立。为抗日战争的胜利奠定了坚实的基础。

4、第四阶段（1945~1949）人民民主统一战线

这一阶段被称为“解放战争”时期。在中国共产党的英明领导和人民群众的大力支持下，解放战争最终获得胜利。1949年新中国成立，标志着新民主主义革命的基本胜利。

历史意义

1、建立民主政权

中国新民主主义革命的胜利，结束了帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，建立了人民民主专政的新中国。从此，劳动人民成了新中国的主人。这是中国历史上的伟大转折点，标志着中国社会进入了新的时期。

2、国际影响

中国新民主主义革命的胜利，对世界历史的发展也发生了巨大的影响。中国革命的胜利，是十月革命胜利后，国际共产主义运动史上最重大的事件。

中国革命的胜利，大大激励了许多类似中国这样遭到帝国主义、殖民主义剥削压迫的国家的人民，增强了他们斗争的信心和决心；它对国际局势的发展和世界人民的革命斗争也具有深刻而久远的影响。

3、推翻三座大山

中国革命的胜利，是马克思列宁主义、毛泽东思想的胜利。在中国共产党的领导下，在以马克思列宁主义普遍真理和中国革命的具体实践相结合的毛泽东思想的正确指引下，中国人民顺利地推翻了三座大山在旧中国的统治。毛泽东思想被公认为中国共产党的指导思想。

来源：百度百科--新民主主义革命

7、各界人士如何帮助中国革命的成功

华侨在中国近现代各个革命历史时期和社会主义建设时期是一股不可缺少的推动力量，所起作用和所作贡献是巨大的。中国致公党是85年前在华侨社团美洲洪门致公堂的基础上组建而成。中国致公党的历史也是一部近现代华侨史的缩影，受着华侨眷眷的爱国情怀和拳拳的报国热情的滋养，如今的中国致公党已发展成为现代中国的一个民主党派和有一定影响力的参政党，这也彰显出中国致公党和广大华侨、归侨与侨眷对国家、人民以及中国共产党义无反顾的坚定信念和政治态度。

我们从华侨在中国革命与建设中的历程中可以触摸到致公党发展的脉动。

一、旧民主主义革命时期

20世纪初叶孙中山领导的辛亥革命开创了完全意义上的民族性的民主革命，各地华侨创立了许多的学校与兴办了一批侨报，广泛地对中国的革命进行积极的、正面的宣传。从兴中会成立至武昌起义的辛亥革命爆发的16年中，孙中山先生直接领导发动的武装起义共10次，每次华侨都是起义的骨干力量，仅1911年的黄花岗之役中，华侨就占了三分之一。

当时的华侨除了宣传和前线征战，支援革命的主要功绩还在于助饷，孙中山在《中国革命史》一文提到：“慷慨助饷，多为华侨；热心宣传，多为学界；冲锋破敌，则在新军与会党。”10次起义中用于购买枪支弹药的开支以及其它活动的经费，总共为港币62万元，其中世界各地华侨的捐助约占80%，可见华侨的“助饷”对于革命能如火如荼进行乃至成功是及其重要的。1910年11月，孙中山先生前往美国、加拿大筹集起义的经费，在温哥华，当地洪门致公堂首捐1万元，并倡建革命救国筹饷局，但当时在加拿大的华侨大多为收入微薄的华工，一时无法筹到足够的款额，在这艰难的时刻，致公人站了出来，维多利亚洪门致公总堂决定将堂产抵押，以最快的速度把从银行借到的3万元汇往香港策划起义的指挥机关统筹部。消息传开后，许多洪门致公堂效仿此举很快筹得5万多元，再加上侨胞个人的捐款，一共达7万元之多。关于这段历史，当年曾随孙中山先生筹款的冯自由，在其所著的《革命逸史》中有详细的叙述。当时，在加华侨近3万人，他们大多加入了洪门致公堂，含辛茹苦购置了安身立命的堂产，然而为了推翻帝制、建立共和，他们义无反顾不惜将堂产抵押借钱捐款支持革命，洪门致公堂这种可歌可泣的革命主义情操，至今仍是我们的骄傲和楷模。

华侨们的这些举动在海外华侨爱国史上，谱写了一段感人的篇章。这些事迹生动形象地印证，如果没有华侨从革命一开始就给予支持，辛亥革命是很难成功的。对此，孙中山先生由衷地说出了“华侨是革命之母”这句发自肺腑的心声。

二、新民主主义革命时期

五四运动标志着新民主主义革命的开始，作为一场前所未有的反帝爱国运动犹如一阵阵强大的冲击波，通过各种渠道波及到海外华侨社会中，他们热血沸腾，群起声援，与国内的反帝爱国运动遥相呼应，有力地构成五四运动的一个重要组成部分。

1919年5月9日，由旅居英、法的中国留学生、华侨及某些中国政界人物联合组织的中国国际和平促进会，当出席巴黎和会的美国总统威尔逊抵达巴黎后，和平促进会组织留学生和华侨多人到其下榻处请愿，递交请愿书，并随即召开国耻纪念会，与会500多人，其中有不少欧美各界名人。中国国际和平促进会实际上成为了五四运动期间欧洲华侨开展爱国活动的领导组织。在国内外强大的压力下，尤其是旅欧华侨同胞对出席巴黎和会的中国代表团直接施加压力的特殊作用，迫使中国代表不敢出席巴黎和约的签字仪式，未在丧权辱国的巴黎和约上签字，这标志着五四运动取得了胜利。国民党要人张继在谈论到中国代表在巴黎和会上拒绝签约的原因时说：“其力乃在巴黎之华工及学生。”从中表现了旅欧同胞崇高的爱国主义精神。

巴黎和会期间，除了在巴黎的华侨，世界各地的华侨也非常关注和会的动向，并以实际行动声援国内的五四运动。诸如日本华侨和留学生到各国驻日使馆请愿，并与日本警察发生冲突；马来亚、菲律宾华侨拒绝参加英、美殖民当局为签订对德条约举行的庆祝活动，及东南亚华侨开展的抵制日货活动等，直接和间接打击了国际帝国主义对中国的侵略及其出卖中国民族利益的卑鄙行径，因而具有更直接、更强烈的反帝爱国性质，坚决地捍卫了中华民族的尊严。不言而喻，广大华侨在扩大五四运动的国际影响方面起到了不可替代的作用。

三、抗日战争时期

1931年“九·一八”事变至1945年日本投降的十多年间，波澜壮阔的抗日救亡运动席卷了海外华侨社会的每一个角落。为祖国抗战捐款的华侨有400多万人，约占当时全世界华侨人口的一半左右，遍及亚洲、南北美洲、欧洲、大洋洲和非洲华侨的家家户户。其规模之大、范围之广、人数之众、时间之长、力量之强、影响之巨，都是空前的。抗战期间共有华侨团体约3500多个，它们在抗日救国的旗帜下打破宗亲、地域的界线，走向联合，将千百万华侨组织起来，上至工商巨贾，下至贫民、乞丐，各阶层人士以义捐、义演、义卖等各种形式慷慨捐款，汇成一股抗日的洪流。仅就当时国民政府财政部统计资料显示，华侨捐款约达13亿多元，汇回国内的数十亿侨汇，对支持祖国抗战起了很大作用。1937年全面抗战爆发后，旅美侨领，中国致公党创始人司徒美堂亲自发动美东地区侨社成立“纽约全体华侨抗日救国筹饷总会”，为祖国筹措战费。他竭其所有，尽力捐输，名列纽约地区捐款最多的17位华侨之一，在他的带领下，美洲洪门侨众全力捐助祖国，贡献至巨；而他所在的筹饷总会在八年抗战期间，亦募集了约330万美元的巨款。

同时，有不少华侨青年冲破重重封锁，投奔延安，参加八路军和新四军，成长为坚强的共产主义者和反法西斯战士，涌现出像八路军女英雄李林(印尼归侨)、新四军政治部组织部长李子芳(菲律宾归侨)等一批华侨英烈，堪称“中华民族的优秀儿女，共产党员的光辉模范”；仅陈嘉庚先生为首的南侨总会，就在南洋华侨中招募了3400多名汽车司机和维修工人简称“南侨机工”（全称“南洋华侨机工回国服务团”）回国服务。在当时中国唯一国际通道的滇缅公路上服务的机工有一半以上是华侨，他们为滇缅公路的畅通，作出了突出贡献，被誉为“神行太保”。南侨机工，是海外华侨以人力和技术进行抗日救国的典型，是第二次世界大战期间世界华侨反法西斯生力军中规模最大，最具影响力、贡献最多的一支队伍。

在国家灾难深重、民族危亡的紧要关头，致公党中央谴责蒋介石的不抵抗政策，要求取消党治，以团结各党各派共组抗战政府，领导全国人民抗击日本侵略，维护国家独立，同时训令：“海内外各处党员，一致参加抗战工作，出钱出力，以尽职责”。各国各地致公党(堂)组织在爱国主义感召下，和广大海外侨胞一起，积极投入了祖国的抗日救亡斗争，决心为抗日救亡的神圣事业贡献自己的力量。1941年冬，司徒美堂经过香港到达重庆，周恩来在八路军办事处热情接待了他，并就抗战等方面的情况进行交谈。他回美国后，积极动员在美爱国华侨从财力、物力上帮助支援八路军、新四军。

四、全国解放战争时期

1945年8月，日本政府宣布无条件投降，中华民族赢得八年抗战的最后胜利，然而，以蒋介石为首的国民党却在美国政府的支持下，悍然于1946年出动277万兵力，向解放区发动了全面反攻。1946年11月，回到南京的美国华侨领袖致公党的核心领导人司徒美堂拒绝国民党擅自召开的“国民代表大会”愤然赴港。在这个特殊的政治分水岭上，中国致公党代表着海外侨胞明确地表达了反对独裁、反对内战的意愿。1947年，是中国人民民主革命的一个历史转折点。这一年4月29日至5月1日，致公党在香港举行了具有重大历史意义的第三次代表大会，宣布致公党从此参加中国共产党领导的新民主主义革命，并为此奋斗到底。1948年为响应中国共产党的“五·一”口号，致公党又单独发表《响应中共中央“五·一”号召宣言》。这是中国致公党自觉接受中国共产党领导的重要标志。《宣言》明确表示“中共在中国革命艰苦而长期斗争中，贡献最大而又最英勇，为全国人民起了先导和模范作用，因此这次新政协的召开，无疑我们得承认它是领导者和召集人”，《宣言》号召华侨同胞将来“回到民主的祖国的怀抱，参与新中国的各种建设，使中国成为一个独立、自由、康乐的国家”。

1948年8月12日，司徒美堂又以美洲洪门致公党元首身份举行记者招待会发表“国是主张”，指出“当前国内形势大变，谁为爱国爱民，谁为祸国殃民，一目了然”，强调“中国乃四亿五千万人民之中国，非三五家族秘得而私，必须给人民以民主自由”，强调召开新政协、组织联合政府是“解决国内政治问题之唯一良好办法”，表示“本人虽然年迈，但一息尚存，爱国之志不容稍懈”，“愿以八十有二之老年，为中国解放而努力”。10月中旬，司徒美堂在离港返美前亲笔拟定《上毛主席致敬书》，“向出斯民于水火的毛润之先生致敬”，郑重承诺“新政协何时开幕，接到电召，当即回国参加”。

致公党的政治抉择和对中国前途的正确认识，符合且代表了广大华侨的情感、信念和利益。在全国解放前的白色恐怖中，许多华侨毅然决然地回国，在恶劣环境中同反动政府进行英勇斗争，为了新中国的诞生他们抛头颅洒热血，中间有许多人不幸被捕或牺牲。对华侨的贡献毛泽东在一些场合总会强调华侨在反蒋民主统一战线中的重要地位和积极作用，并给予极大的肯定：海外华侨是中国共产党领导的新民主主义革命的力量之一。

五、社会主义建设初级阶段与改革时期

新中国成立后，华侨为中华民族从此站立起来而欢欣鼓舞，从各方面支援新中国的建设，更有大批归侨抛弃国外优裕的生活条件，满怀报效祖国的赤诚之心，毅然回国为新生的共和国贡献力量。“文革”时期，海外关系受到破坏，但是，海外华侨还一直在关注着中国。海外华侨本来就怀有极大的爱国热情，正在他们感到报国无门的时候，上世纪70年代末中国实行的改革开放进一步激发了这种热情，他们纷纷投资中国，最先开发中国改革开放这块处女地的就是华侨，这个时期是海外华侨经济发展最快的年代。中国的改革开放给了他们一个希望和契机，华侨的尝试和收获，渐渐引来了外国人也开始跟着投资中国。因此，改革开放30年中国取得的辉煌成就，离不开华侨抛砖引玉的巨大贡献。

在中国改革开放的同时，中国致公党也把握时机，突出本党“侨”的特性加强与海外华侨在经济、文化等方面的紧密联系，大力宣传中国改革开放的有关政策和所取得的伟大成就，积极关心广大归侨侨眷、海外留学人员、海归人员的生活和工作，努力搭桥引线促成海外侨胞对祖国的投资和贸易。为增强海外华侨的团结和友谊，祖国的和平统一，祖国的繁荣富强做出了许多不懈的工作。

从以上的综述中，我们自豪地看到在中国革命和建设的每个时期，都有致公党人高义薄云的奉献和披肝沥胆的真情。我们还可以看到在中国社会的发展变革、民族的兴衰荣辱、祖国的繁荣富强中都饱含着华侨的期待和渴望、渗透着华侨的血汗和艰辛、彰显着华侨巨大的作用和不可磨灭的贡献。在辛亥革命、抗日战争、解放战争到社会主义建设这些不平凡的历程中，我们能触摸到中国致公党发展的脉搏：在中国革命的每个阶段，华侨是推动革命胜利的关键力量之一，致公党则是这个力量中最坚定的推手。在中国革命最艰难的时刻，华侨是坚强的后盾，致公党则能在每次战斗中都得到了质的飞跃。在一些重大的错综复杂的矛盾和斗争关头，致公党能在中国共产党的领导下把握正确的政治方向，始终保持清醒的态度和坚持不渝的信念。因而中国致公党能从85年前一个风雨飘摇年代的海外华侨民间组织，到如今成为中国革命建设新时期富有生机的进步政党。被万钢主席赞誉为：“爱国的旗帜、华侨的楷模”的司徒美堂是中国致公党发展历史中真正的标志性人物，本党前主席罗豪才对司徒美堂的一生有高度准确的概括：“司徒美堂先生的一生是爱国的一生、革命的一生，他所走过的道路，正是千千万万爱国侨胞所走的历史道路的高度浓缩和生动体现。”罗主席的话从另一侧面诠释和肯定了致公党成长的道路和与中国共产党以沫相濡的政治态度。

在纪念党的85华诞之时，世界华侨华人的分布和格局已经发生了巨大的变化。国内华侨祖籍地从沿海到内陆的快速扩展，侨乡遍及全国；老华侨及其后代的绝大多数已是我们“嫁出去的女儿”，落地生根，且根深叶茂，不断地架设起“婆家”与“娘家”友好往来、合作共赢的“桥”；“新华侨”在更宽广的地域和领域显现着更为独特的作用。这就意味着中国致公党正面临着在全球化的当今世界如何应对新“侨情”的挑战。这就要求我们致公党党员要有更坚定的政治信念和更坚强的“致力为公”的使命感，放眼社会民情和世界风云，更努力地学习“侨”的知识，更用心地了解“侨”的现状，提高自身的修养和能力，为“凝聚侨心、汇集侨智、发挥侨力、维护侨益”做出新的贡献，在建设社会主义现代化和复兴中华的伟大事业中继续发挥我们致公党独特的作用。

8、成都国际非物质文化遗产节是什么节日？

联合国教科文组织认为，非物质文化遗产在不同文化之间的相互宽容、协调中起着至关重要的作用，因此，非物质文化遗产的保护是文化遗产保护中相当重要的部分。那么今天的传统节日就为你介绍，国际社会首个以推动人类非物质文化遗产保护事业为宗旨的文化活动——成都国际非物质文化遗产节。

问：成都国际非物质文化遗产节什么时候举办？答：成都国际非物质文化遗产节每两年举办一届，时间在举办当年的6月第二周的星期一，一般于该周的星期日闭幕。

中国成都国际非物质文化遗产节是继中国北京国际音乐节、中国上海国际艺术节、中国吴桥国际杂技节后，正式批准的第四个国家级国际性文化节会活动品牌，是国际社会首个以推动人类非物质文化遗产保护事业为宗旨的大型文化节会活动。

“国际非物质文化遗产节”定点四川省成都市，每两年举办一届。首届“非遗节”于2007年5月23日至6月10日举行，来自世界各国四十余位专家学者出席了期间举办的保护非物质文化遗产成都国际论坛，并发表了《保护非物质文化遗产成都宣言》。

《保护非物质文化遗产成都宣言》向世界指出，非物质文化遗产是人类的生命记忆，是人类创造力的精神源泉，是人类智慧的结晶，是世界文化多样性的生动展现，是人类永恒的精神家园，但随着经济全球化的推进和现代化进程的加快，文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击，许多珍贵的非物质文化遗产濒临消亡，保护非物质文化遗产刻不容缓。

有鉴于此，成都国际非物质文化遗产节呼吁国际社会和各国政府对非物质文化遗产保护给予足够重视，提高人们保护非物质文化遗产的自觉意识，切实加强非物质文化遗产保护工作，使非物质文化遗产生生不息、代代相传。《保护非物质文化遗产成都宣言》本身，其实亦可视为成都国际非物质文化遗产节的举办意义。

从第二届国际非物质文化遗产节开始，活动的时间定在举办当年的6月第二周的星期一开幕，并于该周的星期日闭幕（每年6月第二周的星期六是我国法定的“自然与文化遗产日”），联合国教科文组织也从本届国际非物质文化遗产节开始参与活动的主办。

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9、沈尹默的生平年表

1883年6月11日，生于陕西省兴安属之汉阴厅。姓沈，名君默，后更名尹默。尝署名沈中、长名思渊次。斋名秋明、匏瓜，人以斋为号焉。原籍浙江省吴兴县竹墩村人。沈姓为吴兴望族。

1887年 入家塾读书，启蒙李老师为年逾七十的不第秀才，爱好诗歌，常以千家诗中名句吟诵。

1894年 始习书法，从欧阳询《醴泉铭》、《皇甫诞碑》入手。先生对叶蔗田所刻《耕霞馆帖》最为欣赏，此贴所收，自钟王以至唐宋元明清诸名家，皆略有选取，足资取法。于是写字的兴趣也就浓厚起来。

1896年 先生因背不过书，急至生病，在家疗养，于是连读《红楼梦》数遍，于李、杜、韩、白等唐人亦多所诵读。春秋佳日，别无朋好可与往还，时邀兄弟姊妹同作韵语，篇成呈请父亲为评甲乙。

1897年 先生从父命书写三十柄带骨扇，又从父命把祖父在正教上所书赏桂花长篇古诗，以鱼油纸钩下来。

1902年 居西安。先生与蔡师愚相识，师愚大事宣传包世学说。又遇父执仇涞之先生，爱其字流利，心摹手追。当时先生应人请索，即用这种字体。

1903年 先生之父逝世。遂举家离山城，返居长安。

1905年 赴日本留学。先生与其三弟兼士，自费往日本求学。抵日本时，同乡许炳方来迎。先生不仅擅长书法，亦以诗词著名。

1906年 因家庭经济关系，无力供应先生继续求学，游日一年即返国。随回陕西居住。是年作诗，存稿二十首，词四首，见《秋明集》上下二册。

1910年 12月，东坡生日，周梦坡燕集灵峰补梅庵，先生与戴子开 （启文），褚伯约（成博），褚稚昭（成昌），沈衡山（钧儒）等十四人皆至。是年作诗存稿二十六首，词一首，见《秋明集》。

1911年 先生能悬腕作字，笔画也能平正。先生为灵峰补梅庵定记，词精意雅，现能见到的早期文章此为鳘篇，有墨迹影印行世。是年作诗存稿七首，见《秋明集》。

1912年春节，杭州工业学校长许炳坤访见先生。并向北京大学代理校长何鹬时，预科学长胡仁源推荐先生到北大任教。是年作诗，存《破晓》一首，见《秋明集》。

1913年 到北京大学中文系任教。寓南小街什方院36号，书斋悬颜平原《家庙碑》旧拓全幅。又把杜甫，李义山，杜牧等诸家诗集认真从事研究。

1915年 2月14日，诣章太炎先生寓所，先后至章寓者有钱玄同，朱希祖，马裕藻，许寿裳,马叙伦，周树人等人。

1916年 在北京医科专门学校课，医专校长汤尔和，与蔡元培为知交，先生得元魏新出土碑刻元显俊，元彦诸志，暇即临习。

1917年 1月，蔡元培任北京大学校长，欲革新北大，先生积极参与。蔡元培到任之前访见先生，目的在于相识。

1918年 《新青年》成立编委会，由六教授分期轮流担任编辑。先生与陈独秀，李大钊，钱玄同等人为编辑。

1919年 积极投身五四运动，许多学生活动，曾得到先生支持。并时为北大的事，请蔡元培大力帮助。陈独秀辞去北大文科学长。先生在《新青年》发表的白话诗，《生机》，《赤裸裸》，《小妹》。

1920年 在新青年发表白话诗《白杨树》，《秋》。先生的诗选入九首，为此书入选入选最多的一位。北大章程规定，教授任满七年，可以出国进修一年，先生在评议会上提出出国进修，评议会即予通过。

1921年 去日本西京大学进修，与郭沫若相识。十月辑《曼殊上人诗稿》，由亚东图书馆写本印行。

1922年 兼任北京女子师范大学教授。

1924年 女子师范大学校长许寿裳被迫辞职，杨荫榆继任。杨氏反对新文化，将学生自治会干事六人揭示开除，遂有拒杨风潮之爆发。先生积极支持学生之正义行动。

1925年1925年 5月26日先生与马裕藻，周树人,李泰叶，钱玄同，沈兼土，周作人等教员联名在《京报》发表《关于北京女子师范大学风潮宣言》，公开支持女师大学生的正义斗争。

1926年刘半农校点唐韩握《香奁集》，先生为之序，论述韩冬郎诗的造诣，风格及得失，由北新书店出版。先生序文缩小手迹印行。

1927年 手书《秋明小词》稿本二卷，请朱孝臧圈阅，朱疆村为写评语。

1929年 任河北省教育厅厅长。所作诗词，辑为《秋明集》，上下二册，由北京书局出版。

1930年 赠保权君东涧写校本义山诗集后记。先生开始致力行草，从米南宫而智永，虞世南，褚遂良，再上溯二王。以褚遂良能推陈出新，树立唐代新规范，曾遍临其传世诸碑。

1931年 辞去河北省教育厅厅长职务，返回北京大学任教。

1932年任北平大学校长，兼任农学院院长。旋因反动政府开除学生事，先生愤然辞去校长职务，当局未披露，先生即行离校。年底卜居上海环龙路，任中法文化交换出版委员会主任，兼孔德图书馆馆长。

1937年 郭沫若从日本秘密潜回上海,与先生往来甚密。先生以所著《秋明集》二册奉赠。吴湖帆，陈定山为先生所书卷子题句，先生写绝四首报之，题为《湖帆蝶野各为拙书卷子题句，辄以小诗报之》，这是先生最初的论书法诗。

1938年汪亚尘招宴，先生与徐悲鸿皆至。饭后，悲鸿画竹赠先生。先生题《蒋谷孙所藏怀仁圣教序》，及《与谷孙论帖书》。

1939年吴梅卒，先生以诗挽之。钱玄同卒于北京，先生亦有诗挽之。下半年，日冠侵沪，先生西去重庆，中法文化交换出版委员会及孔德图书馆亦抗战而结束。是年作论书诗《题群玉堂米帖》，《与豫卿夜话因赠》，《柬植之》等篇。

1940年 居成都，重庆。重庆住在上清寺考试院陶园之鉴斋，先生有六言诗咏鉴斋。题沈祖叶《涉江词》乙稿。是年作论书法诗《观履川家二音子作大字因赠》，《劝履川学书》，《学书一首叠竟字韵》。

1941年 先生所作诗，为同时诗人所称道，以秀逸闻名诗坛，尝谓无字不可入诗。是年，先先生得谢稚柳自敦煌千佛洞来书，言壁间书画之胜，先生因取其语赋寄稚柳并简张大千。

1942年 先生在重庆曾家岩借地营屋以卜居，室名为石田小筑。先生卧病住院，作《病室中吟》，先生将1940年所作词成一卷，名为《念远词》。也写了一些曲子，未结集。观谢稚柳画展，作诗相赠。

1943年 撰《执笔五字法》,分清了五字执笔法与四字拔镫法的混淆，当时他对书法的体会与认识，已可于此文中见之。这是先生第一篇论书著作。

1944年 《世界美术大辞典》主笔荷兰高罗佩，称先生为民间第一大书家，并撰对联一副求教于先生。是年，先生为许寿裳书鲁迅诗。

1945年 先生关于词的问题，给马一浮写信，发表见解，并酬词四首；又资助马一浮《复性书院丛书》。作论书诗《题伯鹰书评五绝句》。题跋有《题张镜轩所改熹平石经春秋残石拓本》，《题庞镜塘藏汉刘熊碑》，《跋枯树赋》。

1946年 抗日胜利，先生东归，辞去星空委员。住上海虹口区海伦路。10月以后所作诗为《归来集》。三年间，先生以鬻书自给。作《跋王石谷仿巨然山水》。

1949年 即聘请先生为上海市文物保管委员会员。嗣后，中央人民政府聘请先生为上海市人民政府委员。历届被选为市人民代表及市人民委员会委员，历届讪政治协商委员会委员。

1950年 参加市第一次文代会。撰写《回忆五四》，是年何君携先生与陈独秀往返书诗稿见示，先生为之题记。

1951年 先生撰《谈书法》一文，又《跋翁松禅临平原李玄靖碑》。先生将重庆及解放前所作诗词，选写一通，为《秋明室杂诗》及《秋明长短句》。

1952年 先生题跋有《题徐平羽所藏明人手札》及《跋徐平羽藏郑板桥自叙册子》。

1953年 题文怀沙离骚今译《减字木兰花》一首。

1954年 先生再题沈祖叶《涉江词》诗五绝句。

1955年 《书法漫谈》在5月8日至30日于《新民晚报》上连载。又在《光明日报》发表《怎样为拼音化准备条件》。

1956年上海中国画院成立，先生被聘为画师。在《文汇报》上，发表《关于文学遗产的继承问题》，及《关于锦上添花的意义》两文。新作《鲁迅生活中的一节》，刊《文艺月报》，题跋有《为叔藏通君笔拓跋》。

1957年 《学术月刊》创刊，先生为编辑委员。在《学术月刊》上，先生发表《书法论》一文,系统地论述笔法，笔势和笔意。其阐述的透辟，远胜古人论书之作。

1958年 观四川省革命残废军人教养院课馀演出队表演赋诗四首为赠。《学书丛话》刊载在《文汇报》上。同时撰写了《王羲之和王献之》，《谈谈魏晋以来的主要几个书家》，《书法的今天和明天》。先生应邀演讲《陶渊明及陶诗》。

1959年 先生为僵政协委员。在会议期间，毛主席鼓励了先生。上海解放十周年，先生作《哨遍》一首为纪念。又作《回忆上海解放时情事三绝句》。国庆吉年，先生作诗一百一十五首向中央献礼。

1960年 先生被国务院聘请为中央文史馆副馆长。同时被聘请为副馆长的还有陈寅恪，谢无量，徐森玉等。国庆节，先生发表《给海外侨胞公开信》，宣传国内突飞猛进的建设，民生康泰，科技进步，与团结协作精神。

1961年 4月8日，上海市中国书法篆刻研究会成立，先生出席了大会，被选为该会的主任委员。会后举行书法展览，先生展出所书正，行，隶等作品，1月1日，先生在《人民日报》上发表了《也谈毛主席书赠日本的鲁迅诗》。1962年 参加第二次上海市文联，先生被选入主席团成员，在文代会上先生被选为市文联副主席。6月，先生八十生辰，全家出游太湖，先生作定风波词为纪念。《谈中国书法》发表在《光明日报》上。

1963年 先生被选为第三届政治协商会议委员和中国文学艺术界联合会第三届全国委员。

1964年 9月14日，日本丰道春海书法展览在沪揭幕，先生与郭绍虞,丰子恺，王个等出席开幕式。9月26日，在上海市五届一次人代会上，先生被选为第三届全国人民代表大会代表。12月，先生赴京出席全国人民代表大会。

1965年 先生书法在湖州展出。《兰亭叙》真伪问题曾引起争论，先生作了多首有关兰亭的诗，与赵朴初互有唱和。撰写《历代名家学书经验谈辑要释义》《二》，发表于香港《大公报》，《艺林》周刊。

1966年 1月，为《文史资料》撰写《我和北大》。2月，先生因肠阻塞入华东医院进行开刀治疗，割去肠约十寸，手术良好。2月20日，先生在病室中口占《西江月》一首。6月，先生返回上海，身体恢复如旧，刀痕已长得看不出了

1967年 马一浮卒于西湖先生含泪吟诗纪念一代儒宗。

1971年周恩来总理在全国出版工作会议上，询问先生近况，但四人帮对总理指示拒不传达。相反，对先生进行疯狂迫害。6月1日，带着满怀抑郁的心情在上海与世长辞。6月4日在上海西宝兴路火葬场中厅家属向遗体告别。

1978年 经中共上海市委批准，为先生平反昭雪，开追悼会。追悼会在12月29日于上海龙华革命公墓大厅举行，市革命委员会副主任杨恺主持，市革命委员会秘书长致悼词，参加者约五百人，各地致电致函惧者为数甚众。

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