1、前不见古人 后不见来者的作者是谁

前不见古人，后不见来者的作者是陈子昂；

原文：

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

白话译文

向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。

一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

创作背景

这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

武则天委派武攸宜率军征讨，武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

2、前不见古人后不见来者是谁的诗

前不见古人，后不见来者。

出自唐代陈子昂的《登幽州台歌》

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

译文

往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。

想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。

创作背景

这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。

诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。语言奔放，富有感染力。

作者简介

陈子昂(659年或说658/661年-700年或说699/702年)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人，诗词意激昂，被誉为“诗骨”。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(684年)举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因"逆党"反对武后而株连下狱。曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。圣历元年(698年)，因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

3、前不见古人后不见来者的诗

前不见古人，后不见来者的作者是唐代陈子昂。

原文

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

白话译文

向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。

一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

创作背景

这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。

赏析

诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。语言奔放，富有感染力。

“前不见古人，后不见来者。”这是一声人生短暂的感喟。诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

作者简介

陈子昂(659年或说658/661年-700年或说699/702年)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人，诗词意激昂，被誉为“诗骨”。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(684年)举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因"逆党"反对武后而株连下狱。曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。圣历元年(698年)，因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

4、前不见古人后不见来者的作者是谁？

《登幽州台歌》

唐·陈子昂

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下。

【注释】

前:过去。

古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。

后:未来。

来者:后世那些重视人才的贤明君主。

念:想到。

悠悠:形容时间的久远和空间的广大。

怆然:悲伤凄恻的样子。

涕:古时指眼泪。

【译文】

古代的贤明君主已见不到了，后来的贤君也来不及见到。大地苍茫一片，我没生在好的年代，只能独自悲伤，黯然落泪。

《登幽州台歌》他被称为大唐第一诗骨，李白最推崇的初唐诗人，他的诗不是柳宗元的千万孤独，不是李太白的月下孤独，他的孤独是旷世之孤独，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下，公元696年，他独自登上，燕昭王大建的黄金台，只见落木萧萧，苍茫萧瑟，千山瘦骨嶙峋，直插云霄，亦如此时的他，一身硬骨挺立在天地之间，他便是陈子昂；

“前无古人后无来者”原来出自这首诗

《登幽州歌》--【唐】陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!

往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。诗歌注释:前:过去。古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。后:未来。

来者:后世那些重视人才的贤明君主。念:想到。

悠悠:形容时间的久远和空间的广大。怆然:悲伤凄恻的样子。

陈子昂，今属四川人。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一，青少年时轻财好施，慷慨任侠，举进士后，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(秘书省负责校对典籍、刊正文章)。后升右拾遗(咨询建议官员)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱，遭人迫害，冤死狱中。曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无奈的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

前两句“前不见古人，后不见来者”，这里的古人二字，表达出诗人对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时。

后两句“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。

《登幽州台歌》

唐·陈子昂

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下。

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